《人间词话》卷下 (51～52)未刊手稿 ——转

振波浪清 · 发表于 2020-5-8 11:14

王国维此则由前两则之言人事之忠实而扩大至“一草一木”，则情、景、物之真，乃是王国维时时强调的重点所在，“真”是指向一切主体或客体的。

振波浪清 · 发表于 2020-5-8 11:14

所谓“忠实”，就是忠于人、事、物的本来面目而予以如实之反映，涉及如何反映出事物的本质以及以怎样的心态来进行创作的问题。

振波浪清 · 发表于 2020-5-8 11:14

在王国维看来，哪怕人性原本恶劣、事物一直丑陋，词人只要将这种原生形态的东西真切地写入作品中，则无愧于“忠实”之名。忠实之词人，自有境界，否则只能流为游词，宕失境界。

振波浪清 · 发表于 2020-5-8 11:14

此则可与“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”对勘，理出一路。

振波浪清 · 发表于 2020-5-8 11:14

此则可与“境非独谓景物也，喜怒哀乐，亦人心中之一境界，故能写真景物、真感情者，谓之有境界，否则谓之无境界”对勘，理出一路。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

振波浪清发表于 2020-5-8 11:13
【原文】
读《会真记》

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:31

【原文】
读《会真记》

①者，恶张生之薄幸，而恕其奸非。读《水浒传》者，恕宋江之横暴，而责其深险。此人人之所同也。故艳词可作，唯万不可作儇薄语。

程旭 · 发表于 2020-5-8 18:32

振波浪清发表于 2020-5-8 11:13
龚定庵
②诗云：“偶赋凌云偶倦飞，偶然闲慕遂初衣。偶逢锦瑟佳人问，便说寻春为汝归。”
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