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楼主: 振波浪清

对联基础知识(25)(

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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:09 | 显示全部楼层
我国第一个楹联学研究生鲁晓川的论文《雅切——梁章钜对联批评的核心范畴》(《对联》杂志2006年第4期起连载),对梁章钜的对联批评理论进行了专题研究,
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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:09 | 显示全部楼层
我国第一个楹联学研究生鲁晓川的论文《雅切——梁章钜对联批评的核心范畴》(《对联》杂志2006年第4期起连载),对梁章钜的对联批评理论进行了专题研究,
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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:09 | 显示全部楼层
我国第一个楹联学研究生鲁晓川的论文《雅切——梁章钜对联批评的核心范畴》(《对联》杂志2006年第4期起连载),对梁章钜的对联批评理论进行了专题研究,
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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:09 | 显示全部楼层
认为:梁章钜是将“雅”作为对联批评的最高标准、对联创作的最高境界的,认为“切”是创作对联的基本要求。
 
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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:10 | 显示全部楼层
 我学习《楹联丛话》系列著作的体会,发现梁章钜多是记述对联本事、整理对联资料、介绍相关作者、评论对联内容。
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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:10 | 显示全部楼层
但是,他的著作并没有涉及到对联格律问题,甚至与对联格律有关的论述也不多。贵州向义《六碑龛贵山联语·论联杂缀》说“梁氏《丛话》,未及通论”(龚联寿主编《联话丛编》第7册第4687页),是比较客观的。
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但是,他的著作并没有涉及到对联格律问题,甚至与对联格律有关的论述也不多。贵州向义《六碑龛贵山联语·论联杂缀》说“梁氏《丛话》,未及通论”(龚联寿主编《联话丛编》第7册第4687页),是比较客观的。
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但是,他的著作并没有涉及到对联格律问题,甚至与对联格律有关的论述也不多。贵州向义《六碑龛贵山联语·论联杂缀》说“梁氏《丛话》,未及通论”(龚联寿主编《联话丛编》第7册第4687页),是比较客观的。
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但是,他的著作并没有涉及到对联格律问题,甚至与对联格律有关的论述也不多。贵州向义《六碑龛贵山联语·论联杂缀》说“梁氏《丛话》,未及通论”(龚联寿主编《联话丛编》第7册第4687页),是比较客观的。
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但是,他的著作并没有涉及到对联格律问题,甚至与对联格律有关的论述也不多。贵州向义《六碑龛贵山联语·论联杂缀》说“梁氏《丛话》,未及通论”(龚联寿主编《联话丛编》第7册第4687页),是比较客观的。
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 楼主| 发表于 2019-1-1 19:11 | 显示全部楼层
比较明显的关于对联格律问题论述,我仅仅在《楹联续话》中读到了一段:
 
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