浅淡诗词中有我与无我境界浅淡诗词中有我与无我境界

程旭

朱光潜先生说：

“凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。”

程旭

朱光潜先生说：

“凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。”

程旭

朱光潜先生说：

“凡是主观的作朱光潜先生说：

“凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。”


品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。”

程旭

振波浪清 发表于 2019-12-12 12:55
他同时根据班婕妤的《怨歌行》说：“班婕妤拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是班婕妤在做这 ...

他同时根据班婕妤的《怨歌行》说：

“班婕妤拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是班婕妤在做这首诗时不能同时在怨中过活，她须暂时跳开切身的情境，看看它像什么样子，才发现它像团扇。这就是说，她在做《怨歌行》时须退处客观地位，把自己的遭遇当作一幅画来看。”

程旭

朱光潜先生说：

“凡是主观的作品都必同时是客观的，凡是客观的作品亦必同时是主观的。”

程旭

他同时根据班婕妤的《怨歌行》说：

“班婕妤拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是班婕妤在做这首诗时不能同时在怨中过活，她须暂时跳开切身的情境，看看它像什么样子，才发现它像团扇。这就是说，她在做《怨歌行》时须退处客观地位，把自己的遭遇当作一幅画来看。”

程旭

他同时根据班婕妤的《怨歌行》说：

“班婕妤拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是班婕妤在做这首诗时不能同时在怨中过活，她须暂时跳开切身的情境，看看它像什么样子，才发现它像团扇。这就是说，她在做《怨歌行》时须退处客观地位，把自己的遭遇当作一幅画来看。”

程旭

他同时根据班婕妤的《怨歌行》说：

“班婕妤拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是班婕妤在做这首诗时不能同时在怨中过活，她须暂时
他同时根据班婕妤的《怨歌行》说：

“班婕妤拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是班婕妤在做这首诗时不能同时在怨中过活，她须暂时跳开切身的情境，看看它像什么样子，才发现它像团扇。这就是说，她在做《怨歌行》时须退处客观地位，把自己的遭遇当作一幅画来看。”跳开切身的情境，看看它像什么样子，才发现它像团扇。这就是说，她在做《怨歌行》时须退处客观地位，把自己的遭遇当作一幅画来看。”

程旭

他同时根据班婕妤的《怨歌行》说：

“班婕妤拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是班婕妤在做这首诗时不能同时在怨中过活，她须暂时跳开切身的情境，看看它像什么样子，才发现它像团扇。这就是说，她在做《怨歌行》时须退处客观地位，把自己的遭遇当作一幅画来看。”

程旭

他同时根据班婕妤的《怨歌行》说：

“班婕妤拿团扇自喻，可以说是主观的文学。但是班婕妤在做这首诗时不能同时在怨中过活，她须暂时跳开切身的情境，看看它像什么样子，才发现它像团扇。这就是说，她在做《怨歌行》时须退处客观地位，把自己的遭遇当作一幅画来看。”