成语可否入诗

辛勤

成语可否入诗
唐诗宋词皆是我国文学史上的两座高峰，二者各有其质。著名文史学家缪钺《诗词散论·宋诗》云：“唐诗以韵胜，故浑雅，而贵蕴藉空灵；宋诗以意胜，故精能，而贵深折透辟。唐诗之美在情辞，故丰腴；宋诗之美在气骨，故瘦劲。” 
    钱钟书先生也说，“唐诗多以丰神情韵檀长，宋诗多以筋骨思理见胜。”
    成语是汉语王国中一道绮丽的风景，如果一篇文章引经据典，成语使用恰当，定会让人耳目一新。反之，如果诗词作品中出现成语就会引人诟病了。
  虽然成语大多来源于诗，但对于诗家来说，却不能随意引用成语入诗。清代李渔《闲情偶寄》中云：“凡作倔彊qiáng聱áo牙之句，不合自造新言，只当引用成语。”这当然是正话反说，而元代刘祁则说得更为明白，他在《归潜志》卷十二中明确指出：“古文不宜蹈袭前人成语，当以奇异自强。”古诗词受格律的限制，它的语言要求高度精炼，何谓字字珠玑，每个字都必须使用恰当，不能有多余的字。

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成语是约定俗成的固定词组，不是诗词作者自己的创造，一般来讲不宜入诗，有其道理。试想一联七言诗中，每句用一个四字成语，原创成分还有多少呢？但是，如果活用成语(包括熟语和固定词组)，而且用得恰到好处，也不是完全排除不能入诗。关于所引用的成语、典故和固定词组，恰当地使用，有如下几要点：
  第一、必须与诗词作品的主题紧密关联，不能随意拿来使用，所引用的成语最好安排在承转合句处。
    第二、不能使用过于生僻的成语，首先易为读者理解。
    第三、尽量化用，加以改适，如添字、压缩或者拆开。可将四字成语，也可改成两两成对的复音词组，但不能产生歧义，自然地融于诗句中。
    第四、将成语、典故提升，赋于新意，这是最高明的用法。所谓“文章虽不要蹈袭古人一言一句，然自有脱胎换骨等法，所谓灵丹一粒，点铁成金也。”（陈善·扪蝨新话）

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下面试举几例诗句说明：
    1、易位：将成语放在三、四、五、六字的位置上。
    诸葛亮上书蜀主刘禅，意欲兴师伐魏，在有名的《前出师表》文中写道：......  
诸葛亮 〔两汉〕《出师表/前出师表》。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
  （2）陆游抗金也同样是“北定中原”，所以他在《示儿》诗中巧妙地用了这一熟语，结果成了千古名句：“死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”《陆游·示儿》 
  成语：〔北定中原〕：北定：将北方平定。中原：指淮河以北被金人侵占的地区。
  （3）清乾隆时诗人袁枚有一联诗，一连用了二个成语：人如天马行空惯，笔似蜻蜓点水轻。
  陈凤梧的：莫问将军能饭否？应知大器晚成多。
  荒 芜的：神游五岳三山上，心在千家万户中。
  王巨农的：情到不堪回首处，裁诗和泪寄南安。
  这些作者巧用成语，淡化了成语的痕迹，增强了诗句的力度，都取得了好的效果。

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2、插字
  （1）愧我捉襟常见肘，(郭澹波)在捉襟见肘的成语中加一“常”字，更显其生活困顿；—— 【捉襟见肘】
  （2）“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”（唐·李商隐《夜雨寄北》诗）在成语〔剪烛西窗〕中颠倒位置，更加体现出作者盼望与亲友相聚夜谈。
  （3）风急枪林飞弹雨，(张进义)在枪林弹雨的成语中加一“飞”字突出战地生活气氛。——【枪林弹雨】
“为道常日损，尊师修此心。挂肩黄布被，穿发白蒿簪。符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。”《刘德仁·赠王尊师》（成语：点土成金、点石成金、点铁成金）

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3、压缩：史鹏有一首《谢友人寄枣》的五绝，后两句是：
  分甘情谊重，怎忍囫囵吞？这一成语省去“枣”字，既照应了主题，又可以说气韵天成，更深化了友情，慧心自见。

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4、拆开分用：对成语进行拆分，分置句中各处。如：
  如宋朝张炜的《冬至》：“阴逢剥处自阳复，否到极时须泰来。”第二句拆分成语“否极泰来”。
  伏家芬《少林寺》：“壁能见性身留影，水可明心苇作船。”将成语“见性明心”拆开置于两句相同的位置上作对仗。
  刘瑞清《游江阴长山》：“春风随喜蕴芳菲，天上人间一锦帏。得意畅怀迷若梦，忘情欲醉不思归。”此诗将成语“春风得意”拆分肢解后，分置很远。自然就让人看不出什么痕迹了。
     郎骑竹马来，绕床弄青梅——【青梅竹马】
    在成语中间加字或调转词序，如：
  桂子月中落，天香云外飘——【桂子飘香】
  平生不解藏人善，到处逢人说项斯——【为人说项】；  
  若恨年年压金钱，为他人作嫁衣裳——【为人作嫁】；
  熊鉴先生的“不因畏噎而忘食，岂许希荣便负心？”，
  “马后忡忡谁放炮？牛前耿耿我弹琴”。都是拆用成语的好例，当然成语的压缩和拆开，这本身就是一种创造，不仅是活用成语的问题了。

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 5.变成语为对仗：凡是四字成语前后二字词性相对、结构相同、平仄相反者均可拆开作对句使用。
  “壁能见性身留影，水可明心苇作船。”《伏家芬·少林寺》（将“见性明心”的成语拆开作对仗。）

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（4）6、直接将成语随意入诗、放在在任何位置的诗句（也就是直接使用，对成语原封不动，不做任何改动）。
如：潘受《西湖谒岳墓》：“千秋冤狱沈三字，万里长城坏一人。”之成语“万里长城”；
又如叶云峰《元宵试笔》：“儿时况味犹存胸，一事无成感不穷。”之成语“一事无成”。日常口语形成的成语没有特定的历史事件，其蕴含的信息价值相对较少，可以直接拿来使用。
    再如：
    北周·庾信《庾子山集 卷一 哀江南赋》：“昔之虎踞龙盘，加以黄旗紫气。”
    汉·刘胜《文木赋》：“枝条摧折，既剥且刊，见其文章，或如龙盘虎踞，复似鸾集凤翔。”
    唐·李白《永王东巡歌》 “龙盘虎踞帝王州，帝子金陵访古丘。”
    唐·雍陶《河阴新城》诗：“高城新筑压长川，虎踞龙盘气色全。”
    宋·辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史留守致道》词：“虎踞龙盘何处是？只有兴亡满目。” 
    毛主席的《人民解放军占领南京》诗：“虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。”诗句都用了成语“虎踞龙盘”
     唐·王维《早朝》诗之二:“柳暗百花明，春深五凤城。”
     唐·武元衡《摩河池送李侍御之凤翔》:"柳暗花明池上山，高楼歌洒换离颜。
    苏轼的《游山西村》:“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”三人都用到了成语“柳暗花明”。
    清徐锡麟的《出塞》：“只解沙场为国死，何须马革裹尸还。”
    高鼎的《村居》：“草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。”“马革裹尸”“草长莺飞”都是成语。
    余菊庵《挽高叔严道长》：“掀髯谐笑闪双眸，煮茗论文款我留。春正繁荣君忽逝，不堪回首忆前游。”末句中的成语“不堪回首”。
    舒庆春《述怀》：“辛酸步步向西来，不到河清眉不开。身后声名留气节，眼前风物愧诗才。论人莫逊春秋笔，入世方知圣哲哀。四海飘零余一死，青天尚在敢心灰。”尾联句中的成语“四海飘零”。
    这些成语入诗，都让人觉得自然而成，不着痕迹。可见接近日常口语的成语入诗时，比较自然，可以直接拿来使用。

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又如：
    人有【悲欢离合】，月有【阴晴圆缺】。  
    去年今日此门中，【人面桃花】相映红。  
    身无彩凤双飞翼，【心有灵犀】一点通。  
    山重水复疑无路，【柳暗花明】又一村。  
   【乘风破浪】会有时,直挂云帆济沧海。  
   【无穷无尽】是离愁,【天涯海角】寻思遍  …… 举不胜举，毕竟不能以词害意，关键在于作者的运用是否得当。

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7.化为无形：成语只取一两字，保持意思大致相同。
     清·赵翼《瓯北诗钞·绝句二冬暖》：“阴阳调燮何关汝，偏是书生易杞忧。” 杞忧：是杞人忧天的典故。
    “才如天马行空惯，笔似蜻蜓点水轻”，袁随园句也，著处自然；
     比如：常建《题破山寺后禅院》：“曲径通幽处，禅房花木深。”衍生成语“曲径通幽”；
     杜牧《题乌江亭》：“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。”衍生成语“卷土重来”；
     陆游《示儿》：“王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”衍生成语“北定中原”等等。