关于成语入诗如何去看待及处理办法

辛勤

关于成语入诗如何去看待及处理办法
1.关于成语能否入诗，可以从几个角度去看待： 

辛勤

⑴诗词是创作，成语有固定的意思和约定俗成的概念，不属于创作内容。 

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⑵从诗词名家的作品来看，在文学创作的基础上，有些凝炼语言的含义逐渐被固化，沉淀下来形成成语，是先有创作，后产生和形成成语。

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⑶反向思维，我们知道一首七绝28个字，七律56个字，若堆几个成语，还有多少内容属于作者自己，又如何让读者有兴趣读下去，进行触动和思考，试想这样的作品还能有内涵吗？

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⑷诗毕竟短小精悍，字少意多，若没有相当的语言文字驾驭能力，用在诗中慎之又慎，尽量或者避免使用。

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⑸我们可以换个角度来看，若把成语放进五、七言诗里，怎么放，放进去会如何：五言就五个字，剩下一个字怎么组织，先不说表意会如何，读也不会顺，何谈情感表达。而七言呢，先不说中二联的对仗问题，假定在首联或者尾联用上成语，七个字，还剩下三个字的空间来考虑字句构思，原本不用成语也可以有更多的字句组合来表达更广更深的含义，反而用了成语与其余创作文字的相生相协就存在了问题，因为一但用上成语，必然被成语的固定意思所限制，其余文字必然反过来“为成语服务”，才能避免出现不谐和之感。

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2.关于成语入诗的处理办法
古代经典或著作、历史故事和人们的口头故事。清代任泰学 《质疑·经义》：“成事不说，遂事不谏，既往不咎，或是当时成语。”我国汉语中的成语典故源远流长,其语言简练,含义精辟,融知识性,思想性,艺术性,趣味性于一炉,给人以智慧的启迪,情感的陶冶和美的享受.在历史教学过程中,恰当地引用成语典故,不仅能加深对历史知识的理解,收到事半功倍的教学效果,而且可以调动学生学习的兴趣,使其知道成语典故的出处,做到活学活用。

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中华文明源远流长，拥有五千年的文化积淀和文化传承，其中古诗词是重要的一部分。现代教育开始重视对学生的古诗词方面的培养，其中古诗词作为文化课出现在课堂上，是中小学生必学课程。学习古诗词不仅能够使得优秀的中华文化得到传承，而且能够提高学生的文化素养，在诗词的熏陶下茁壮成长，构筑健康的人生文化根基，成为我们生命中自主可取的宝藏。

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试举例，刘禹锡的《酬乐天扬州初逢席上见赠》：巴山楚水凄凉地，二十三年弃置身。怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。今日听君歌一曲，暂凭杯酒长精神。其中病树前头万木春写出了作者在仕途低谷时，不屈服的乐观情怀。短短几行字却涵盖了巨大的哲理意义，这也是我们古诗词的魅力所在。

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所以，成语入诗不妨，但须不著痕迹。“才如天马行空惯，笔似蜻蜓点水轻”，袁随园句也，著处自然；“晓风残月屯田墓，零露浮云魏帝台”，沈归愚诗也。又，成语如能化烂入诗，则更佳。成语入诗，用得好句子灵动有韵致，意亦丰厚，用不好则略嫌呆滞，所举《草鱼塘森林公园》更是如此。