成语典故班第二课 如何辨别成语

辛勤

成语典故班第二课  如何辨别成语
主讲：辛 勤
      上节课，我们知道成语是中国汉字语言词汇中一部分定型的词组或短句。大多为四字，亦有三字，五字甚至七字以上的成语。
       成语跟专有名词、科学术语、谚语、歇后语、引语和由四个字组成的普通词组，从某些方面看来，有着相似之处。譬如专名和科学术语都是固定词组；谚语、歇后语、引语不仅是固定词组或句子，而且意味着也有一些与成语相似；四个字组成的普通词组比较简练，形式跟绝大多数的成语一样，如“东西南北”、“春夏秋冬”之类，但是这些都不是成语。把成语跟专名、科学术语等的区别搞清楚，这就有助于辨别（辨认）什么是成语，什么不是成语。首先说说为什么题目使用“如何辨别成语”这个标题，查辨认与辨别的注解得出：
辨认：分辨识别；辨别：分辨区别。
       通过这两个词语的注解，我把标题就定为辨别。以区分专名、科学术语、习用语、谚语、歇后语等这些熟语。下面简单地就这方面逐一的作些说明。

辛勤

一、成语与专有名词、科学术语的区别：
1、专有名词
名词可分为专有名词和普通名词，还可根据其可数性可分为可数名词（个体名词，集体名词），不可数名词（物质名词，抽象名词）两大类。
专有名词是表示人、地方、事物等特有的名词。
专有名词的基本特征：
①专有名词是个别人、地以及专门机构或团体的名词：如：华盛顿、共青团、峨眉山、羽毛球馆、万达广场、杜甫草堂、经济贸易区、四川电视台；
②集体名词：是一些人或物的总称，作主语时可用复形谓语动词。如：总工会、大家庭、人民军队；
成语跟专有名词不同，不论专有名词是几个字的，如“中华慈善总会”、“华夏银行”、“华为手机”、“航天科技”，像这样的名词都不是成语，具体要从成语与专有名词的特征去区分。

辛勤

2、科学术语
术语：各门学科中的专门用语。术语可以是词，也可以是词组，用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个专门领域中的事物、现象、特性、关系和过程。
例如传播媒体或称“传媒”、“媒体”或“媒介”，指传播信息资讯的载体，即信息传播过程中从传播者到接受者之间携带和传递信息的一切形式的物质工具；特定领域里使用的专业用语。如：饱和液体、表面张力、布朗运动、查理定律、定压温度计；
科学术语主要特征：
①专业性。术语是表达各个专业的特殊概念，所以通行范围有限，使用的人较少。
②科学性。术语的语义范围准确，它不仅标记一个概念，而且使其精确，与相似的概念相区别。
③单义性。术语与一般词汇的最大不同点在于它的单义性，即在某一特定专业范围内是单义的。有少数术语属于两个或更多专业，如汉语中“运动”这个术语，分属于政治、哲学、物理和体育4个领域。
④系统性。在一门科学或技术中，每个术语的地位只有在这一专业的整个概念系统中才能加以规定。

辛勤

术语往往由本民族的一般词汇（包括一些词素）构成。成为术语后，与原词的意义部分地或完全地失去了联系。术语也可来自专名(人名、地名),如“瓦（特）”(Watt)，“喀斯特”(Carst)等等。但一般的专名不是术语，尽管它们也以单义性为基本特征。术语还常来自外来语，通过音译(如“雷达”、“坦克”)、意译（如"硬件"、"软件"）或半音半意译（如“拖拉机”、“加农炮”）等方式借入。在一些语言中越来越多的术语来自外来语。术语和外来语的引进方式虽有不少共同点,但二者之间不完全相等，有专业性,既是术语,又是外来语（或借词）；无专业性，则只是外来语。另外，术语根据其使用范围,还可以分为纯术语、一般术语和准术语，其中纯术语专业性最强，如“等离子体”；一般术语次之，如“压强”；而准术语，如“塑料”，已经渗透到人们的生活中，逐渐和一般词汇相融合。
孔子说：“名不正则言不顺。”“正名”就是术语的规范化，中国的汉字很多，一部《康熙字典》收字47073个。规范术语，是促进学科建设和发展以及不同学科之间交叉融合的重要手段。术语规范化的目的，不是统一思想，而是统一表达。术语的规范化意味着科学的发达，百花齐放、百家争鸣的学术氛围。
成语跟科学术语不同：科学术语是表示科学概念的，不是表示一般概念的。例如“起落架”“机翼前缘”"平行四边形"“对角矩阵”“甲氧甲基”“化学元素周期表”这些科学术语，尽管都是由几个字组成的固定词组，可是并不是成语。

辛勤

二、成语和习用语、谚语、歇后语等熟语的区别。
什么是熟语？
所谓熟语，就是指常用的固定短语。它包括成语、习用语、谚语和歇后语，这四者之间既有相似之处，也有区别，因此我们往往难以辨别其归属。
首先它们的相同之处就在于都是长期语言实践中流传下来的固定的短语结构，都具有结构上的稳定性和意义上的整体性。他们语义结合紧密、语音和谐，是语言中独立运用的词汇单位。但是四者之间有同也有异。

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1、成语和习用语的区别
习用语是在人类语言实践中的习惯用语，如“九牛二虎之力”“不管三七二十一”“前怕狼，后怕虎”“初生牛犊不怕虎”等等。这些习用语相对于成语来说，结构相对松散，稳定性不强，比如“不管三七二十一”也可以说成“管他三七二十一”， “初生牛犊不怕虎”也可以说成“初生的牛犊不怕虎”，这样说没有人会认为是错误的，而成语的稳定性极强，如：“狐假虎威”不能说成“狐借虎威”，“秦晋之好”不能说成“秦晋友好”。其次，成语的来源大多是古代典籍及历史典故，而习用语和谚语、歇后语大多来自民间口语，因此，成语的书面语体色彩浓郁，而习用语则具有较强的口语色彩。再次成语大多是四字结构，而习用语的字数不定，有四个字的，大多不是四个字的。

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2、成语和谚语的区别
谚语是广泛流传于民间的言简意赅的短语，多数反映了劳动人民的生活实践经验，包括天气、农耕、养生、社会生活等方方面的内容，这些内容主要来自于人类日常生活经验的长期积累，逐渐固定成了相对稳定的语言。
谚语内容包括极广，有的是农用谚语，如“清明前后，栽瓜种豆”；有的是事理谚语，如“种瓜得瓜，种豆得豆”；比如反映天气的“立冬晴，一冬晴;立冬雨，一冬雨”“ 蚂蚁搬家蛇过道，大雨不久就来到”“早霞不出门，晚霞行千里”；有的属于生活上各方面的常识谚语，如“饭后百步走，活到九十九”。 “ 冬吃萝卜夏吃姜，不用医生开药方”；反映学习的“刀不磨要生锈，人不学要落后”等等。
谚语就是这样经过口头传下来的。它多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。人们生活中常用的现成的话。谚语类似成语，但口语性强，通俗易懂，而且一般都表达一个完整的意思，形式上差不多都是一两个短句。类别繁多，数不胜数。
谚语跟成语一样都是语言整体中的一部分，可以增加语言的鲜明性和生动性。但谚语和名言是不同的，谚语是劳动人民的生活实践经验，而名言是名人说的话。
成语是固定词组，跟谚语不同：谚语绝大部分是句子而不是词组。谚语经常用在人民大众的口语里，用在文章里的比较少。谚语往往具有浓厚的口语色彩，不像成语那样具有文言色彩。谚语的形式，不像成语那样整齐。例如“坐山观虎斗”、“天下乌鸦一般黑”之类的谚语，都不是那么整齐。当然，如果把这些谚语一定说是成语，也还是可以的。

辛勤

3、成语和歇后语的区别
歇后语是一种具有独特艺术结构形式的民间谚语，是一种短小、风趣、形象的语句。它由两部分组成，前面是假托语，作用上是后面目的语的引子，是修辞上说它是比喻，像谜语的谜面；后面是目的语，是说明，像谜语的谜底。它分为寓意和谐音两种形式。以寓意为主的歇后语是以逻辑推理的方式从前面的假托语中分析后面目的语的内容，如“十五个吊桶——七上八下”“ 水仙不开花——装蒜”“ 哑巴吃黄连──有苦说不出”“ 蝎鳓虎子掀门帘儿——露一小手儿”。谐音形式的歇后语是在寓意形式的歇后语的基础上加上了谐音的成分，这个谐音的词语往往存在于后面的目的语中，如“揍鸡毛——装掸（壮胆）子”“ 外甥打灯笼——照舅 (旧)”“ 孔夫子搬家——净是书 (输)” “老爷下轿——步（不）行”“小葱拌豆腐-----一青（清）二白”；寓意歇后语，例：“十五个吊桶打水----七上八下”等等。
歇后语主要用来表现生活中的某种情景和人们的某种心理状态，如“芝麻掉进针眼里--巧透了”。往往具有幽默讽刺意味，比如“老虎戴数珠--假慈悲”。比喻形象，讽刺尖锐，表现力很强，有人甚至把歇后语比作俗语中的“杂文”。
成语跟歇后语不同：歇后语是一种固定的句子，一定要由两部分构成，前一部分是用事物作比喻，后一部分是从正面作说明。写文章为了收到鲜明、形象、生动、具体的表达效果，也可以象引用成语似的引用歇后语。
如："泥菩萨过江——自身难保。
“狗拿耗子——多管闲事”、
“泥菩萨洗脸——越洗越难看。”
“蜜饯黄连——先甜后苦”
这些都称为歇后语而不是成语。
成语和谚语、歇后语的区别就更为明显。首先在结构形式上谚语和歇后语大多是完整的句子，而成语只是固定的短语。它们的语体色彩也截然不同。谚语、歇后语因为主要来自民间，因此，口语色彩较强，多是口语形式的通俗易懂的短句或韵语。在内容上，成语和谚语、歇后语的区别也较为明显，谚语和歇后语以反映生活经验为主要内容，而成语所反映的内容则更为广泛，这一点大家有目共睹，这里不再赘述。
无论是成语，还是习用语、谚语、歇后语，都是中华民族语言宝库的珍贵的文化遗产，是多民族共同语言智慧的结晶，我们的少数民族在长期的日常生活中，也积累形成了大量的熟语，为丰富我们的民族语言做出了贡献。比如蒙古族的“善良人的结局如奶汁，邪恶者的结局是污血”、“ 要想吃肉先养羊；要想吃饭先种田”，壮族的“一楸不能挖成井，一笔不能画成龙”、“木不凿不通，人不学不懂”，满族的“上梁不正下梁歪”、“有志者，自有千方百计；无志者，自有千难万难”等等。正如上面说的熟语是中华民族语言宝库的珍贵的文化遗产，是多民族共同语言智慧的结晶，我们应该认真地继承先民留给我们的文化遗产，并加以创造性地运用，使我们的民族语言在我们这一代人的口中、笔端大放异彩。

辛勤

三、如何从语言资料中提炼出成语
1.杨时和宋游酢早年曾向程颐学习，并且考取了进士。一次两人相邀又到洛阳向程颐求教。到了程家，先生程颐正在闭目养神。于是，两人便站在门外恭恭敬敬地等候。等到程颐睁开眼睛，门外纷纷扬扬的飞雪已在地上积了一尺厚了。
这就是【 程门立雪】的来历。
2.《尚书大传·大战》：“爱人者，兼其屋上之乌。”这就是【爱屋及乌】的出处。
3.《战国策·齐策四》：“晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。”
这就是【安步当车】的出处。
4.《后汉书·杜密传》：“刘胜位为大夫，见礼上宾，而知善不荐，闻恶无言，隐情惜己，自同寒蝉，此罪人也。”【噤若寒蝉】的出处。
5.宋·文天祥《正气歌》诗：“鼎镬（huò，鼎和镬。古代两种烹饪器。）甘如饴，求之不可得。” 【甘之如饴】
6.【千呼万唤】形容再三催促。
白居易用诗歌为民请命，得罪了当时的权贵。因此被贬到江州做司马。他来到浔阳江边与即将离别的朋友送行，风吹着芦苇传来阵阵凄凉。他们上船喝起了酒来，江面上传来一阵琵琶声。他们驱船靠近，千呼万唤才见到那位犹抱琵琶半遮面的佳人
7.【一片冰心】冰心：清洁的心。形容性情淡泊，不求名利。
诗人王昌龄官场屡屡失意，触犯了权贵豪门，一再被贬，但他仍以心地透明纯洁而自慰，决心不与那些人同流合污，他在《芙蓉楼送辛渐》诗中流露出这样的情感：“寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”
8.【气壮山河】形容气概豪迈，使祖国山河因而更加壮丽。
北宋时期，赵鼎21岁中进士受到宰相吴敏的赏识，调到都城开封任职。金兵南下，宋钦宗惊慌失措，赵鼎主张抗金到底，可是宋钦宗不予理睬。北宋灭亡后，赵鼎仍然坚持抗金，秦桧迫害他，他只好写下：身骑箕，尾归天上，气壮山河壮本朝。
9.【鸡犬不宁】形容骚扰得厉害，连鸡狗都不得安宁。
柳宗元被贬到永州做司马，他目睹了民间哀鸿遍野、民不聊生的悲惨局面，写了一篇《捕蛇者说》。该散文描述一个捕蛇者宁愿冒着生命危险捕蛇，也不愿种地，因为贪官污吏们搞得当地鸡犬不宁。
10.【力不从心】
心里想做，可是力量够不上。
东汉时期，班超为平定匈奴作乱，70多岁还在西域作战，他身体日渐衰弱，上书汉和帝要求回中原养老。他的妹妹班昭也上书奏请说班超老了，再有战事就力不从心了，汉和帝看了二人的奏折，不断地点头，于是下诏让班超回京。

辛勤

四、成语故事
成语故事是我国历史的一部分，成语是历史的积淀，每一个成语的背后都有一个含义深远的故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。其特点是深刻隽永，言简意赅。阅读成语故事，可以了解历史、通达事理、学习知识、积累优美的语言素材。所以，学习成语是青少年学习中国文化的必经之路。成语故事以深刻形象的故事典故讲述一些道理。成语就是有道理的词语，它奠基着我国的文化之熙。
1、三字成语故事
【破天荒】唐朝时期，荆州地区50多年没有举人到京城应考中过进士，因此被称为“天荒”，直到唐宣宗时期，有一个荆州举人刘蜕中了进士，破了天荒。荆州魏国公崔铉特地奖励他70万钱。刘蜕不受并回信说：“五十年来，自是人废；一千里外，岂曰天荒。
【眼中钉】五代时期，后唐效节指挥使赵在礼起兵反后唐庄宗，拥立明宗，被任命为义成军节度使，他滥用职权，欺压民众，经常搜刮民脂民膏。他率军去攻打当时人们认为是眼中之钉的契丹，下令宋州百姓每人交1000钱的“拔钉费”，违者处死。
【佼佼者】东汉初年，赤眉军首领樊崇得知光武帝刘秀不杀降将的消息后，就率领傀儡皇帝刘盆子及丞相徐宣等30多万人前来投降，刘秀宽待他们，赏给他们饭菜吃，问他们是否真心投降，徐宣等表示真心归顺，刘秀认为他们是铁中之钢、人中佼佼者。
【贱骨头】贾琏私自娶了尤二姐，王熙凤将她接回荣国府，正准备想办法来算计尤二姐时，贾赦将身边丫头秋桐赏给贾琏为妾。这秋桐眼中容不下尤二姐，到贾母那里告状，贾母没有核实就感慨说：“凤丫头倒好意待他，他倒这样争锋吃醋的。可是个贱骨头。”
【莫须有】南宋时期，岳飞率领岳家军英勇抗击金军的侵略，所向披靡。金军闻风丧胆，指使投诚的秦桧回南宋朝廷，离间岳飞君臣的关系。岳飞父子等被秦桧诬陷治罪，韩世忠心中不平，责问秦桧。秦桧说：“飞子云与张宪书虽不明，其事体莫须有。

辛勤

2、四字成语故事
【直言不讳】
公元383年，东晋军在淝水之战大败前秦军，孝武帝命刘波坐镇北方。刘波身患重病，估计不久就要离开人世，已经无能为力了。他上一道奏疏，直言不讳地把自己的情况与治国建议讲出来，希望孝武帝重用能人守疆土。
【刻舟求剑】
战国时，楚国有个人坐船渡江。船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”　大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。　船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。捞了半天，不见宝剑的影子。他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”　至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”　其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
【画蛇添足】
古代楚国有个主管祭祀的官员，把一壶酒赏给来帮忙祭祀的门客。门客们互相商量说：“大家一起喝这壶酒不足够，一个人喝它还有剩余。要不大家一起在地上比画蛇，谁先画好，谁就喝这壶酒。”
一个人最先完成了，拿起酒壶准备饮酒，于是左手拿着酒壶，右手画蛇，说：“我还能够为它画脚呢！”他还没有画完蛇的脚，另一个人的蛇就画好了，那个人抢过他的酒壶，说：“蛇本来没有脚，你怎么能给它画脚呢?”随后喝完了那壶酒。那个给蛇画脚的人，最终失去了那壶酒。
【指鹿为马】
赵高想要叛乱（篡夺秦朝的政权），恐怕各位大臣不听从他，就先设下圈套设法试探。于是带来一只鹿献给二世，说：“这是一匹马。”二世笑着说：“丞相错了吧？您把鹿说成是马。”问身边的大臣，左右大臣有的沉默，有的故意迎合赵高说是马，有的说是鹿，赵高就在暗中假借法律中伤（或陷害）那些说是鹿的人。以后，大臣们都畏惧赵高。
【沧海桑田】
桑田,农田。大海变成桑田，桑田变成大海。比喻世事变化很大。
从前仙人王远和麻姑，他们相约到蔡经家去饮酒，王远一行很快就到蔡经家，但没见到麻姑的到来，就派使者去请。麻姑到来说她奉命去巡视蓬莱，已经三次见到东海变成桑田，现在海水又退了一半。王远说那里又要扬起尘土来了。
【不拘一格】
拘：限制；格：规格，方式。不局限于一种规格或一个格局。
清朝思想家龚自珍面对腐败的清政府，主张改革，提倡禁烟，得不到朝廷重用。48岁毅然辞官归隐，在路过镇江时看到当地人在祭拜天神，他作诗一首：“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀；我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。”
【了如指掌】
了：明白；指掌：指着手掌。形容对事物了解得非常清楚，象把东西放在手掌里给人家看一样。
古代帝王都要建始祖庙，在庙里按始祖的等级依次排列设置灵位，每逢有大的行动、节日，帝王们就进庙祭祖，称为“啰”礼。很多人对啰礼不理解，向孔子请教。孔子认为鲁国的宗庙违背了周礼，他避而不谈，指着手掌说：“知道啰礼的人治国就了如指掌。
【长风破浪】
比喻志向远大，不怕困难，奋勇前进。
南朝宋国著名将领宗悫从小就有雄心壮志，喜欢舞枪弄剑，他的叔父宗炳问他的志向，他回答说：“愿乘长风破万里浪！”，后来他带兵攻打林邑国，运用计谋取胜，被封为左卫将军。
【拔苗助长】
比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。
从前宋国一个农夫担心自己田里的禾苗长不高，就天天到田边去看。三天过去了，禾苗没见动静。他想出一个办法，就急忙奔到田里，把禾苗一棵棵拔高一些。回去对儿子说禾苗长高了一大截，儿子跑到田里一看，禾苗全都枯死了。
【一叶障目】
眼睛被一片树叶挡住，指看不到事物的全貌。
有个书呆子从古书上读到“蝉翳叶”的故事，信以为真，就四处寻找，把蝉躲藏处的树叶全部摘下，拿回家遮脸作试验，问妻子能不能看见他。妻子气愤说看不见。他就拿这片树叶去街上行窃，被抓后说：“我一叶障目，你们能看见吗？”
【杯水车薪】
用一杯水去救一车着了火的柴草。比喻力量太小，解决不了问题。
从前有一个樵夫在山上打柴，听到救火声就跑去救火。后来他的柴车也着了火，正好看到路边有一个杯子，就拿杯子跑到河边去装水来救火，但火势太大，一杯水根本就是无济于事，一整车柴全部被烧毁。
【栩栩如生】
栩栩：活泼生动的样子。指艺术形象非常逼真，如同活的一样。
庄子写出了这样一个故事：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也”梦见自己变成一只美丽的蝴蝶，比真的蝴蝶还美，活灵活现，在空中翩翩起舞。
【三顾茅庐】
原为汉末刘备访聘诸葛亮的故事。比喻真心诚意，一再邀请。刘备和关羽、张飞亲自到卧龙冈拜见诸葛亮，前两次都没见到，第三次终于见到诸葛亮，诚心请诸葛亮出山。
【以一当十】
当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。
公元506年，孙武率三万精兵攻打楚国，消灭20多万楚军，创造一个以一当十的战例。
【道听途说】
路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。
古时学者艾子的邻居毛空是一个不务正业的人，经常把外边听到的事情加以夸大说给艾子听。一次他说：“一只鸭子一次下了100个蛋。”艾子不信，他又说天上掉下一块二十丈长十丈宽的大肉，而且还信誓旦旦地说他亲耳听来的。
【按图索骥jì】
按照画像去寻求好马。比喻墨守成规办事；也比喻按照线索去寻求。
春秋时期相马专家孙阳（伯乐）根据自己的相马经验写了《相马经》，他的儿子很想把相马的绝技学到手，熟读《相马经》，根据经书上的标准选出的“千里马”——一只癞蛤蟆回家向其父报喜，伯乐看后哭笑不得。
骥，千里马也。——《说文》
【不自量力】
自己不估量自己的能力。指过高地估计自己的实力。
春秋时期，实力弱小的息国从郑国发动战争，结果被打败。原因是不正确分析敌我双方的力量，分不清敌人与朋友，不团结邻国，结果没过多久息国被楚国消灭
【自知之明】
指了解自己的情况，对自己有正确的估计。
齐威王当上国王后整天只知道吃喝玩乐，喜欢听别人弹琴。邹忌携琴前去拜见齐威王，就是光说不弹，并把不弹琴的道理与治国联系起来，使齐威王明白治国的道理，齐威王任命邹忌为相国。邹忌以自身形象影响齐威王有自知之明。
【诲人不倦】
教导人特别耐心，从不厌倦。
孔子带领弟子们周游列国，经历新郑之病，他们不得不在当地住了几月，弟子樊迟问孔子怎样干农活。孔子心里不高兴，一反诲人不倦的习惯，承认不如老农。樊迟只好向当地农民请教，终于种出了葫芦、扁豆等。
【一刀两断】
一刀两断的意思是：一刀斩为两段。比喻坚决断绝关系。
西汉初年，韩信被封为齐王之后，丞相萧何担心韩信兵权太大威胁刘家天下，就找樊哙共商计策。樊哙自鸣得意，连夸自己是如何斗败项羽而保主公刘邦的，面对这淮阴一饿夫且手无缚鸡之力的韩信，只须叫一两个人就可以把他一刀两断。

辛勤

第二课提纲：
一、成语与专有名词、科学术语的区别：
二、成语和习用语、谚语、歇后语等熟语的区别
三、如何从语言资料中提炼出成语
四、成语故事

辛勤

成语典故班第二课作业：
一、填空题
1.名词可分为（）和（），还可根据其可数性可分为（），（）两大类。
2.专有名词是表示（）、（）、（）等特有的名词。科学术语是各门学科中的（）用语。科学术语可以是（），也可以是（），用来正确标记生产技术、科学、艺术、社会生活等各个（）中的事物、现象、特性、关系和过程。
3.（）是民间集体创造、广为口传、言简意赅并较为定型的艺术语句，是民众丰富智慧和普遍经验的（）总结。根据内容，可以分为四类：（）、（）、（）、（）。
二、辨别题
下面四字词语中，请你辨别那些是成语，加注释并注明出处。
北斗导航、泰山北斗、嫦娥奔月、嫦娥四号、魔兽争霸、恃强争霸、
指鹿为马、破釜沉舟、攻城机器、攻城掠地、乌江自刎、神秘圣地
约法三章、雷霆一击、楚河汉界、衣锦还乡、江东父老、互助互爱
格式如下：
（1）泰山北斗
释义：比喻德高望重或有卓越成就而为众人所敬仰的人。
出处：《新唐书·韩愈传赞》：“自愈没，其言大行，学者仰之如泰山北斗云。”

三、说出下面歇后语的目的语
1.箭在弦上——
2.宝剑出鞘——
3.高山上敲鼓------
4.孔夫子搬家——
5. 擀面杖吹火——
6. 到火神庙求雨——
7.诸葛亮皱眉头——
8.磅秤上放粒芝麻——

紫气东来

箭在弦上——不得不发。
高山上敲鼓----------名声大，
4.孔夫子搬家——尽是书。
擀面杖吹火——不顶用，
6. 到火神庙求雨——行不通。
7.诸葛亮皱眉头——计上心来，
8.磅秤上放粒芝麻——没份量。

张倩侬

拜诶学习老师佳作！

张倩侬

拜读学习老师佳作！

郭绍辉

问好老师！

郭绍辉

拜读学习了！

郭绍辉

谢老师分享给大家！

张倩侬

再次学习！

张倩侬

谢谢分享！

小猴子

拜读学习老师佳作！

小猴子

拜读学习老师佳作！