维稳须当存四正,
失于一角塌三层。
起承转合无安适,
自古高文辄不能!
附文:
四正乃为文之基
——有感于起承转合的应用
中国古人基于对自然的体悟和认识,总结出了最基本的包括自然科学与人文科学的哲学思维的象素:
《周易·系辞上》曰:“是故,易有太极,是生两仪,两仪生四象,四象生八卦,……” 这些哲学思维与今天科技与社会的发展的成果是完全协调一致的:
万物由无极生太极,一元而始。——不仅银河这样的恒星系起始、湮灭归一于黑洞,地球上万事万物,也起、止最终归一于尘土;
太极生两仪,二仪为端。——万事万物,无不以阴阳两极之对立而契合。植物之雌雄;动物之公母;人类之男女;白昼与黑夜;山与河;天与地……,这是现代二元(0,1)数理体系的基础;
两仪生四象,四维鼎力。——时域季节而言,是春、夏、秋、冬;空域方位而言,是东、南、西、北;……
四象生八卦,八卦定乾坤。——八卦进而六十四卦,能包罗世界上的万事万物中的万宗抽象。
桌子板凳四条腿,是为了立得稳;大型雕塑四边着地,是为了立得稳。建房讲究左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,是为了占尽风水而维稳。大到古代的任何建筑,小到一方砚台,无不是方方正正,才能四平八稳,稳如泰山!
四维鼎力是汉文化的精髓,也是文章能立稳的根基。汉字“平、上、出、入”(今“阴、阳、上、去”),谓之四声平仄以定音,汉字组合的文章其结构就更是如此。
自古文章要立得稳,除了一个中心要主题突出(一元);有叙(实)有论(虚),虚实(两仪)有偕之外,必然还要讲究四正:即“起、承、转、合”的结构安排,才能“立稳”。以绝句、律诗为代表的近体诗,就严格要求这样:绝句的四句,依次要求为“起、承、转、合”;律诗的八句(四正、四隅)为四联,每两句一联,四联仍然是这种要求。一篇普通的文章,无论是散文,还是论文,其结构自然也要求这种程式(旧称“八股文”)。这是符合中国人的审美标准和欣赏习惯的,所以得到了数千年文化人的一脉传承。
我们要继承中国的文化传统,就得保留这种近乎固化了的基因特色,而不是故意省略或变更。
然而,我们的一些诗友,疏于注意这一点。绝句抑或律诗,常只重视“描述”或“记述”,“承”的层次反复推演,整篇作品写成了“起承承承”,甚至连“起首”、“发语”也不明显,写成了“承承承承”,这就好像要画一幅写意的风景画,而满眼只有一色肥硕的树干,虽然也能暗示绿意婆娑,但除非是刻意为之的现代抽象派画作,是绝难构成一幅完整的“中国风景画”的。
于是感之曰:
维稳须当存四正,
失于一角塌三层。
起承转合无安适,
自古高文辄不能!
2024年3月20日
跋语:youzuozhe lai benban fabiaozuopin ,biren ruguo zai huitiezhong biaozhu:
“平平平平”,
huo
“= = = =”,
daduoshi benwenzhong suoshude zhezhongqingkuang。Qingyouguan zuozhe zhixi。