好了堂诗话二百则（51——100）

程旭

詩敝而有詞，詞敝而有曲，曲敝而有自由體新詩，至此可謂眾體皆備也。既可舊瓶裝新酒，還要化腐朽為神奇，不過多翻幾個跟頭而已。

程旭

詩敝而有詞，詞敝而有曲，曲敝而有自由體新詩，至此可謂眾體皆備也。既可舊瓶裝新酒，還要化腐朽為神奇，不過多翻幾個跟頭而已。

程旭

詩敝而有詞，詞敝而有曲，曲敝而有自由體新詩，至此可謂眾體皆備也。既可舊瓶裝新酒，還要化腐朽為神奇，不過多翻幾個跟頭而已。

程旭

詩敝而有詞，詞敝而有曲，曲敝而有自由體新詩，至此可謂眾體皆備也。既可舊瓶裝新酒，還要化腐朽為神奇，不過多翻幾個跟頭而已。

程旭

凡因人、因物、因事而作者可有題；凡因情、因感、因思而作者可無題：故不可一概而論。

程旭

不才者效之，或流於直白。

程旭

“美刺”者趨炎、“投贈”者附勢、“隸事”者情虛、“粉飾”意假。失其真性，如何自然？

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程旭

詩者如風箏，所系者人與事也。糾纏於人與事者，不得其飛又何逞其情志也；脫離於人與事者，惟得其放卻失其所旨也。

程旭

詩所忌者，酸腐也。酸者，犬儒氣；腐者，學究氣也。犬儒者，不在其位而謀其政，必適得其反而孤芳自賞。學究者，不得其實而務其虚，必孤陋寡聞而敝帚自珍。或有格調與境界，然妙趣一無，何得而為詩乎？

程旭

不能超越古人，詩還是不作的好。有以詩為玩物者，余不與也。