好了堂诗话二百则（51——100）

程旭

能入不能出，能出不能入，终为小作者。或入而不能深恐深而不能自拔，或出而不能遠恐遠而不能自返，亦终为小作者。

程旭

能入不能出，能出不能入，终为小作者。或入而不能深恐深而不能自拔，或出而不能遠恐遠而不能自返，亦终为小作者。

程旭

能入不能出，能出不能入，终为小作者。或入而不能深恐深而不能自拔，或出而不能遠恐遠而不能自返，亦终为小作者。

程旭

能入不能出，能出不能入，终为小作者。或入而不能深恐深而不能自拔，或出而不能遠恐遠而不能自返，亦终为小作者。

程旭

能入不能出，能出不能入，终为小作者。或入而不能深恐深而不能自拔，或出而不能遠恐遠而不能自返，亦终为小作者。

程旭

大作者先要有我，做宇宙之主，故可以驅使萬物，豈止風月；然後才可以無我，故可以與天地合一，豈止花鳥？

程旭

有詩云：“昨夜分明夢見之，碧紗窗外雨絲絲。悄看玉鏡相逢晚，暗對金樽欲語遲。終是驕衿終是怯，故應憔悴故應癡。春風又拂誰家院，秾李夭桃自入時。”“玉鏡”可以“悄看”，“金樽”又何必“暗對”？既然“暗對”，又何必無言？“驕矜”和“怯”可以使人“憔悴”不假，但也可以因此使人“癡”麼？既然情已“癡”，下跪、行兇已不及，怎麼還會“驕矜”，如何還要“怯”？所謂遊詞也。

程旭

有詩云：“昨夜分明夢見之，碧紗窗外雨絲絲。悄看玉鏡相逢晚，暗對金樽欲語遲。終是驕衿終是怯，故應憔悴故應癡。春風又拂誰家院，秾李夭桃自入時。”“玉鏡”可以“悄看”，“金樽”又何必“暗對”？既然“暗對”，又何必無言？“驕矜”和“怯”可以使人“憔悴”不假，但也可以因此使人“癡”麼？既然情已“癡”，下跪、行兇已不及，怎麼還會“驕矜”，如何還要“怯”？所謂遊詞也。

程旭

有詩云：“昨夜分明夢見之，碧紗窗外雨絲絲。悄看玉鏡相逢晚，暗對金樽欲語遲。終是驕衿終是怯，故應憔悴故應癡。春風又拂誰家院，秾李夭桃自入時。”“玉鏡”可以“悄看”，“金樽”又何必“暗對”？既然“暗對”，又何必無言？“驕矜”和“怯”可以使人“憔悴”不假，但也可以因此使人“癡”麼？既然情已“癡”，下跪、行兇已不及，怎麼還會“驕矜”，如何還要“怯”？所謂遊詞也。

程旭

有詩云：“昨夜分明夢見之，碧紗窗外雨絲絲。悄看玉鏡相逢晚，暗對金樽欲語遲。終是驕衿終是怯，故應憔悴故應癡。春風又拂誰家院，秾李夭桃自入時。”“玉鏡”可以“悄看”，“金樽”又何必“暗對”？既然“暗對”，又何必無言？“驕矜”和“怯”可以使人“憔悴”不假，但也可以因此使人“癡”麼？既然情已“癡”，下跪、行兇已不及，怎麼還會“驕矜”，如何還要“怯”？所謂遊詞也。