从《瀛奎律髓》看方回的唐诗观

扬之水

方回论诗，确实重技法，标举句眼，赞赏警句，也确实主张古淡与生新。但这只是方回诗学主张的一个方面。同时，方回也追崇浑成。他认为“盛唐诗浑成”（卷三十陈子昂 《和陆明甫赠将军重出塞》批）。学诗要学盛唐，学盛唐诗之浑成。诗而浑成，在方回看来，应该是一个理想的境界。

扬之水

何谓“浑成”？浑成即浑然天成，或作混然天成，一般意为作品犹如自然生成，浑然一体，无斧凿痕。其反面是堆砌、破碎、牵强和凑合。

扬之水

所谓浑成，或作天成，有人称之为自然。如何达到浑成境界，论诗者实有两种观点。一种认为，浑成（自然、天成） 乃自然得之，不假人力。另一种意见认为，天成即艺术的自然，是越人工工巧而达天工自然，是泯没人工之痕而复归于自然。

扬之水

所谓两端，举其大者，如他既为宋诗张目，又力倡以盛唐为高标；既倡“格高为第一”，又重圆熟，希望以圆熟济格高；既重诗法，又倡无法，即以有法入，而后超越法度达到无法之境界；既重工巧，又以浑成为至高境界，他所追求的，乃是越人工之巧而达到浑然天成。