石洲诗话 清‧翁方纲

眉月

■朱子谓李泰伯文字得之经中，皆自大处起议论。范文正荐之，以为著书立言，有孟轲、扬雄之风。此不可以诗人论也。惟阮亭所采诸绝句有致，而吴钞转不具录。

眉月

■苏才翁与子美联句《送梁子熙》四言一篇，句句奇壮，魏武〔对酒当歌〕，应推此篇。《明道杂志》称〔才翁诗书，俱过子美也。〕

眉月

■宛陵以《河豚》诗得名，然此诗亦自起处有神耳。

眉月

■都官诗天真蕴藉，自非郊寒可比，然其直致处则相同，亦不免微带酸苦意。唐、宋之有韩、欧，皆振起一代，而同时心交者，乃俱以刻苦出之若此，亦异矣。
○敖器之谓〔欧公如四瑚八琏，止可施之宗庙〕。梅诗则正与相反，至谓〔关河放溜，瞬息无声〕，比喻亦妙绝矣。

眉月

■都官思笔皆从刻苦中逼极而出，所以得味反浅，不如欧公之敷愉矣。读此方识荆公之高不可及也。刻苦正须从敷愉中出，然梅公之笔，殊于鱼鸟洲渚有情，此则孟东野所不能也。

眉月

■一篇之中，步步押险，此惟韩公雄中出劲，所以不露韵痕。然视自然浑成、不知有韵者，已有间矣。至若梅宛陵以清瘦之笔，每押险韵，无韩之豪，而肖韩之劲，恐未必然也。

眉月

■李供奉杂言之体，乃壮浪者优为之，岂可以清直之笔仿乎？而《宛陵集》亦有之，固无怪其击赏欧公《庐山高》，至于倾倒若彼也。

眉月

■苏文忠《月华寺》诗自注：〔寺邻岑水场，施者皆坑户也，百年间盖三焚矣。〕
语足儆顽，不特为彼宗说法也。查初白注引余靖《大峒山记》有月华之名。按大峒山自在郡北五十里，所谓月华，当别一处。此月华寺在濛浬，去郡南百里，去曹溪三十里，正岑水场之地。乃梁天监二年丁未智药三藏开创，今其真身在焉。予以正月十日晡时停舟访之，虎迹满岸，破茅三楹。寺僧出菩提树叶以赠，并出近人所作《月华寺志》。词之俚陋，固不足道，而其意大率为檀施开说，正中苏诗所诃也。

眉月

■苏诗云：〔水香知是曹溪口。〕按《韶志》载〔智药三藏至此水口，饮水香美，谓其徒曰：『此水与西天之水无异，源上必有胜地』云云。予以盂准量其水，已较曹溪九龙井水加重一钱。而曹溪九龙井水，又不及峡山寺水。盖出山泉浊〕之理，于兹益信。而彼宗之妄，不辨自明矣。

眉月

■《舟中听大人弹琴》一篇，对世人爱新曲说，必当时坐间或有所指，因感触而云然。故一篇俱是〔激昂〕意，直到末句，始转出正意也。
○此篇阮亭亦第以格韵之高选之，其实在苏诗，只是平正之作耳。