钱志熙：唐人论孟诗诠论

扬之水

一是由于其为人之高格调，并且在生活中崇尚魏晋风流；二则是因为其异乎寻常的、朝着自己理解的高旷清绝的艺术风格寻求的结果。

扬之水

生活上任适的态度，与艺术上的执着追求，构成孟浩然的艺术人生，即对美的追求的执着与在生活上的率意任性，二者形成鲜明的对比

扬之水

“伫兴”二字中，包含着浩然对诗歌艺术的全部体验，一种感性与知性相结合的体验。

扬之水

“闲深诗律”即于诗律娴熟精深，闲即闲熟，亦即今人说娴熟。唐宋人所说的“诗律”，比今人所说的诗歌格律内涵要广大得多，包括诗歌的体制、法度、律调等内容

扬之水

孟浩然崇尚古体，其在当时诗学流派中，主要是继承陈子昂、张九龄一派的复古诗学，与主要继承沈宋、以近体见长的一派有所不同，虽然他也大量使用五律体，但并非以格律见长。

扬之水

所谓“学不故儒，务掇菁华”，是说他不为自汉以来流传的章句之学，其学习经典，重在撷其精华。

扬之水

书怀贻京邑同好
唯先自邹鲁，家世重儒风。
《诗》《礼》袭遗训，趋庭沾末躬。
昼夜恒自强，词翰颇亦工。
三十既成立，吁嗟命不通。

扬之水

南归阻雪
少年弄文墨，属意在章句。
十上耻还家，徘徊守故路。

扬之水

浩然深受魏晋以来崇尚通脱自然、任达、希企隐逸、宅情方外等风气的影响，对于谨身守礼的儒生及皓首穷经的章句之儒，是不以为然的

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“文不按古，匠心独妙”，这里主要是强调他的诗歌写作多匠心独运，具有独创性，不是晋宋以来流行的拟古作风，也不是杜甫批评的齐梁以下流俗“递相祖述”的作风，但并不是说他的文章不学习古人。