钱志熙：唐人论孟诗诠论

扬之水

殷、王两氏的评论，都是整体性的，并且都是先论人品，次论文章，兼及遭逢，这也反映了唐人的文学批评，是传统的知人论世与魏晋以降的文体风格批评两者相结合的。

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孟诗可以说是建安体制与六朝风格的结合，它摆脱了陈隋以来的雕藻浮词，但继承了六朝以来的词华与风彩

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唐人称“雅调”，即清雅之调、高雅之调，并无过多深意。

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所谓“雅调”，是指复古之调，具体地说就是古风、古体之类。孟浩然在诗体的使用上，是与张九龄接近的，以五言为主，五言之中，古体与近体参半。殷氏说孟浩然“半遵雅调”，正是指其半遵汉魏古体，半用齐梁以后逐渐形成的近体。

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所谓“凡体”，即“野体、鄙体、俗体”之流。

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孟浩然诗歌的价值，正在于他完全摆脱了这种齐梁以来流行的凡俗之体。

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王维《别纂毋潜》
适意偶轻人，虚心削繁礼。
盛得江左风，弥工建安体。
高张多绝弦，截河有清济。

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“建安体”在这里是作为诗人追求的一种典范提出的。它的具体内涵，除了强调抒情性，以慷慨慨悲哀为美等审美上的因素之外，作为体制的基本特点，就是散直为体。从初唐到盛唐的复古诗学的基本努力，正是逐渐从梁陈以来雕绮的俳偶之体走向散直之体，在这同时增加诗歌的抒情性和部分恢复汉魏诗歌的叙事功能，使其重新回归到比兴言志、吟咏情性的本体上来。

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从表面上看，孟浩然的诗歌，是直接继承六朝的体制而来，其最高的造诣在于吟咏山水、抒发性灵，以离形得似、妙得神韵为美。

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他的精心，是追求以自然古淡的风格写出入神滋味的一种。