随便说些东西，然后删去

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-10 22:26
“诸贤，云何苦圣谛？谓生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、所求不得苦、略五盛因苦。”解脱之法 ...

原始佛学，是很朴素的。
释迦，是一位反迷信、反”婆罗门“的哲人，却被后世指着他吃饭的”和尚“们塑成偶像。

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-10 22:34
“尔时，世尊以偈颂曰：我今自在，到安隐处，和合大众，为说此义。吾年老矣，余命无几，所作已办，今当舍寿 ...

佛陀，过世前所言，是很实在的话。
真正的佛”法“，何曾离开人本身呢？

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 22:34
再发篇笔记，请您一玩。

向先生学习，很有意思！愚也看过一些佛家理论，总觉得虚无缥缈，不得要领，又恐接触过多会从思想上走向虚无，影响自己所谓的“正业”。因为自己毕竟不是真正的空诸一切的修行者，还得认真地生活和工作。

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-10 22:42
向先生学习，很有意思！愚也看过一些佛家理论，总觉得虚无缥缈，不得要领，又恐接触过多会从思想上走向虚 ...

不敢受“学习”二字。哈哈！
我就是闲的，找地方、找同好，唠唠嗑而已。
祝福！

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 21:58
发两篇赋在后面，请您一玩。
以诗释哲，也挺好玩的。

愚会认真拜读，与之前所看禅学理论相印证。希望能收获多多。阿弥陀佛！

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-10 22:42
向先生学习，很有意思！愚也看过一些佛家理论，总觉得虚无缥缈，不得要领，又恐接触过多会从思想上走向虚 ...

二十年前，我出差，有闲，买书看，其中有《阿含》。后有兴致，系统学了佛学知识。
佛学，其实就是一个哲学流派而已。
原始佛学，反迷信，希望给予不同种姓的人以人的尊严，求众生平等。
然后，部派期，也是分裂期，无非是教团内的人给有所求，造成的，人吗？总是自私的。
然后，收西哲影响，形成空、有二宗，哲学化太严重，反倒不利于思想传播。所以，后来，宗教思想简单的印度教，取代了哲学思想过于复杂的佛学，密宗之所以“密”，就是跟人家适应潮流得宗教比不了，才“密”的。
传入中国的各支佛学流派，都逐渐中国化，受儒、道思想影响，而形成“真心”说，中国佛学家，译经或“编”经，才注重这个“心”字。
而这个佛学中的“心”学思想，又反哺中国的儒学。

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-10 22:42
向先生学习，很有意思！愚也看过一些佛家理论，总觉得虚无缥缈，不得要领，又恐接触过多会从思想上走向虚 ...

“心”学，不是“空”学，是以心役物之学。

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-10 22:46
愚会认真拜读，与之前所看禅学理论相印证。希望能收获多多。阿弥陀佛！ ...

我是纯粹的唯物主义者。只是觉得佛学好“玩”，就学了其一些哲学理念而已。
中华佛学，讲“佛不断魔性”，其实符合唯物哲学观。
所以我是不会念佛。我的观点是：佛，也是我；魔，也是我。哈哈！

无名野草花

无名野草花 发表于 2022-12-10 22:55
二十年前，我出差，有闲，买书看，其中有《阿含》。后有兴致，系统学了佛学知识。
佛学，其实就是一个哲 ...

错字不少呀！哈哈！
为什么中国佛家学者“编”的以释迦口吻说的话，就是伪经呢？《阿含》中的很多话，其实也不是释迦说的呀？更别说，大乘的《经》，其实都是后人造得呀。哈哈！

无名野草花

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无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-10 22:46
愚会认真拜读，与之前所看禅学理论相印证。希望能收获多多。阿弥陀佛！ ...

再发篇有关禅宗的笔记。请您一玩。
十多年前写的了。是，爬格子，逗自己玩的小玩意。

无名野草花

扬之水 发表于 2022-12-10 22:46
愚会认真拜读，与之前所看禅学理论相印证。希望能收获多多。阿弥陀佛！ ...

再多发一篇，谈到尼采。尼采，从佛学中借鉴了很多理念。

无名野草花

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扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 21:58
佛学笔记7-中国自家佛学之特点
    上几篇小文中提到过“三论宗”和“唯识宗”这两个中国佛学宗派依赖印度 ...

“性宗”的“真心”观虽然唯心，但毕竟为宇宙设定了一种能生万法的本体存在，也就是说宇宙是实存的。

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 21:58
佛学笔记7-中国自家佛学之特点
    上几篇小文中提到过“三论宗”和“唯识宗”这两个中国佛学宗派依赖印度 ...

“本觉”说的积极入世的意义以指导自己的行动的基础上，只要不断的在思想上向善的道德准则回归，并实际指导自己的行为，那么我们就可以成为“佛”。——这样看来，“本觉”观似乎就是儒学的性善观。

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 21:58
佛学笔记7-中国自家佛学之特点
    上几篇小文中提到过“三论宗”和“唯识宗”这两个中国佛学宗派依赖印度 ...

“当知如是精觉妙明，非因非缘，亦非自然，非不自然，无非不非，无是非是，离一切相，即一切法。”——《楞严经》讲离相归心，一切外相都是心之虚幻，外相的是非好坏本没有什么意思，去辨识他或牵引着自己的心就有些愚不可及了，重要的是自己的“本心”，守护自己的“本心”，不为外相的好坏是非左右，“即一切法”，从中似乎可以看出《楞严经》中似乎结合了孟子的“本心”说。

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 21:58
佛学笔记7-中国自家佛学之特点
    上几篇小文中提到过“三论宗”和“唯识宗”这两个中国佛学宗派依赖印度 ...

“一切众生，种种幻灭，皆生如来圆觉妙心；犹如空花，从空而有；幻花虽灭，空性不坏。众生幻心，还依幻灭。诸幻尽灭，觉心不动。依幻说觉，亦名为幻。说无觉者，亦复如是。是故幻灭，名为不动。”——一切众生物相都有幻有灭，犹如空中之花。若心生于幻，当归于灭。幻灭之变，本觉不动，是为“圆觉妙心”。

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 21:58
佛学笔记7-中国自家佛学之特点
    上几篇小文中提到过“三论宗”和“唯识宗”这两个中国佛学宗派依赖印度 ...

“譬如动目能摇湛水，又如定眼犹回转火，云驶月运，舟行岸移，亦复如是。”——“动目”者，本觉已动；“定眼”者，本觉亦动。本觉若动，则云月舟岸等外相入心矣，则不能达“圆觉”。

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 21:58
佛学笔记7-中国自家佛学之特点
    上几篇小文中提到过“三论宗”和“唯识宗”这两个中国佛学宗派依赖印度 ...

真心非一异，波动无明起。万法为之化，众生有情历。——吾也来一偈，曰“本觉如山在，空生明月心。秋风归落叶，行迹岂能寻。”

扬之水

无名野草花 发表于 2022-12-10 22:00
律赋——释佛
吾少也愚，不学无术，近而立而始知学，学易、学道、学儒、学佛，以唯物贯之。岁月忽然，学无 ...

                佛曰
我法何方执？皈元自在中。
浮尘来有识，没影去无踪。
枯坐传灯者，讳言奕世功。
本心参了悟，非帜亦非风。