《民国对联三百副》

寒江雪@

贺周太玄新居落成  前人
锦里德星明，喜华萼交辉，开阁共称王母寿；
画堂春日永，傍芙蓉卜筑，高门长见子孙贤。
[简注]
周太玄（1895—1968），原名焯，改名无，号太玄，四川成都人。留学法国。任重庆大学校长、中国科学院编译局局长。有《动物心理学》、《人的研究》、《诗的将来》。
锦里：地名。在四川成都市南。为成都泛称。
德星：景星，岁星。《史记·天官》：“天精而见景星。景星者，德星也。其状无常，常出于有道之国。”
华萼：花与萼。花萼交辉，比喻兄弟均有成就。王母：神话中西王母的略称。也指祖母。
画堂：泛指有画饰的厅堂。
芙蓉：荷花的别名。此指芙蓉城。芙蓉城为成都的别称。五代后蜀孟昶于宫苑城上，尽种芙蓉，花开如锦。成都因有锦城之称，又称芙蓉城。
卜筑：择地建屋。《汉书·刘訏传》：“曾与族兄刘歊听讲于钟山诸寺，因共卜筑宋熙寺东涧，有终焉之志。”
联语平实中见工巧，切地、切时间、亦切人事，称贺之情溢于言表。

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赠某报馆主笔  梁启超
万事不如公论久；
微言惟有故人知。
[简注]
梁启超（1873—1929），字卓如，号任公，饮冰室主人，广东新会人。清光绪举人。任长沙时务学堂总教习。后奉旨入京，办京师大学堂、译书局、编译学堂。戊戌变法失败逃往日本。回国后，任袁世凯政府司法总长。后又反对袁世凯复辟帝制，策动蔡锷组织护国军讨袁。晚年在清华大学讲学。主张“诗界革命”。有《饮冰室合集》。“万事”句：见宋陆游《送芮国器司业》诗：“万事不如公论久，诸贤莫与众公违。”公论：公众的评论。微言：隐微不显，委婉讽喻的言辞。清冯班《钝吟杂录·古今乐府论》：“诗之为文，一出一入，有切言者，有微言者，轻重无准，唯在达其志耳。”联语清丽典雅，旨趣清远，理寓其中，意在联外。见《中华对联大典》。下同

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枕流亭  前人
春尽花魂犹恋石；
雨馀山气欲吞湖。
[简注]
枕流亭：在广东南海西樵山应湖。此联作于1915年。
花魂：花的精神魂魄。
恋石：形容品性之坚贞。
山气：山上云气。吞湖：形容气势之壮大。
联语词新韵雅，情由景生，咏物喻人，诗情浓郁，画意深邃。

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赠徐志摩  前人
临流可奈清癯，第四桥边，呼棹过环碧；
此意平生飞动，海棠影下，吹笛到天明。
[简注]
徐志摩（1895—1931），名章垿，字又申，笔名云中鹤等。浙江海宁人。留学英美，研究政治经济学。任北京大学、上海光华大学等校教授。是新月派主要成员之一，任《新月》月刊总编辑。死于飞机失事。有《志摩的诗》等。此联均集自宋词。
上联首句见吴文英《高阳台·丰乐楼分韵得如字》：“怕舣游船，临流可奈清癯。”
临流：面对流水而见身形。
清癯；形体消瘦而意态清逸。次句见姜白石（夔）《点绛脣》：“第四桥边，拟共天随住。”末句见陈允平《秋霁·平湖秋月》：“有素鸥，闲伴夜深，呼棹过环碧。”棹：船桨，代游船。
下联首句见李祁《西江月·云观三山清露》：“更邀豪杰驭南风，此意平生飞动。”次句见洪咨夔《眼儿媚》词：“海棠影下，子规声里，立尽黄昏。”末句见陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》：“杏花疏影里，吹笛到天明。”“临流”三句，叙述1924年印度大诗人泰戈尔来华，由志摩作陪畅游西湖的事；“此意”三句，描写志摩在湖畔海棠花树下作诗通宵达旦的事。集句赠人切事切情，故梁自谓平生集联，此为最得意的一联。
联语叙事和抒情结合，于赞美中表现了年青诗人特有的神韵。梁檀长集句，尤擅长集词为联，这里列举几例以供欣赏：
西子湖边，遥山向晚更碧；
清明时节，聚雨才过还晴。
见徐囦（yuān）子《瑞鹤仙令》、周邦彦《浪淘沙慢》、辛弃疾《念奴娇》、秦观《满庭芳》。
笑索红梅，香乱石桥南北；
醉眠芳草，梦随蝴蝶西东。
见张炎《木兰花慢》、吴文英《解连环》、苏轼《清平乐》、陈允平《 木兰花慢》
塞雁先还，为我南飞传我意；
江梅有约，爱他风雪耐他寒。
见辛弃疾《汉宫春》、韦庄《归国谣》、程过《满江红》、朱敦儒《鹧鸪天》。
满身花影倩人扶，我欲醉眠芳草；
几日行云何处去，除非问起黄鹂。
见晏几道《虞美人》、苏轼《西江月》、欧阳修《蝶恋花》、黄庭坚《清平乐》。见《古今名人联话》

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中华会馆  前人
擅方壶圆峤之奇，海气百重，此间自辟神仙府；
继舜水梨洲而至，齐烟九点，终古无忘父母邦。
[简注]
中华会馆：在日本神户。方壶、圆桥：古代传说中的仙山名。此指日本神户。
海气：海上云雾气。百重：意即多层。
舜水：即朱之瑜（1600—1682），字鲁玙，号舜水，明末浙江馀姚人。明亡后，他与黄斌卿于舟山抗清。抗清失败，定居日本水户。他深受水户藩主德川光国礼尊。
梨洲：即黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，学者称梨洲先生，清浙江馀姚人。南明亡后，即隐居讲学著述，是浙东学派的创始人。所著《宋元学案》、《明儒学案》为我国最早的学术史之一。
齐烟九点：语出唐李贺《梦天》诗：“遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。”齐州，指中国九州，就是说，居最高之处，九州不过点烟杯水，一览而入望。
终古：自古以来。此指时常。
父母邦：指自己出生的国家。犹今言祖国。此联写中华会馆占地之胜，若神仙府第，但居于外邦之华人，时常思念家邦，表达其爱国之情。
联语点缀名山，评赞人物，情景俱到，情理入妙。见《中华对联大典》。下同

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梁氏宗祠联  前人
溯千年血统，以续相承，废专制行共和，改革先从家族起；
入廿纪盘涡，竞争益烈，以保种为爱国，救时还赖子孙贤。
[简注]
梁氏宗祠：在广东新会。
血统：血脉。《梁书·刘杳传》：“王僧孺被敕撰谱，访杳血所因。”
续：继承，继世。
相承：前后交互传承。
专制：独断独行，指封建专制政体。
共和：周厉王出奔后，由共和伯代理政事，号共和。共和元年（即公元前841年），是中国历史上有正确纪年的开始。后来用作政体名，与君主制相对。家族：同姓的亲属。
盘涡：水流回旋成涡。此喻20世纪时代潮流，国家时势。
益烈：更加激烈。
种：种族，即中华民族。
联语叙议结合，由家族联想到国家民族的兴衰，入情入理，切题切旨，期望之情，语重心长，表达了梁氏的爱国衷怀。

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秋 社  徐自华
秋菊有佳色；
社会惜此人。
[简注]
秋社：在浙江杭州西湖西泠桥畔。为纪念秋瑾而建立。徐自华（1873—1935），女，字寄尘，号忏慧，浙江石门（今桐乡）人。南社社员。与秋瑾结为盟姊妹，助秋瑾刊行《中国女报》。秋瑾殉难，买地为之安葬。又与陈去病等建秋社以继瑾志。有《忏慧词》。此联以菊花之清傲喻秋瑾的高尚情操，对秋瑾遇害表示痛惜。联语浅显而情切，嵌字无痕而别有深意。

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厕所联  钱振锽
有时诗句成其上；
莫遣花飞到此中。
[简注]
此联刊于《论语》半月刊。
钱振锽（1873—1944），字梦鲸，号名山，江苏武进人。清光绪进士。庚子事变后，归隐讲学。有《名山联语》、《名山全集》。
“有时”句：化用宋欧阳修三上之典。欧阳修《归田录》：“余平生所作文章，多在三上，乃马上、枕上、厕上也；盖惟此，尤可以属思尔。”
遣：使，令。作者于日常的细微之事中，叫人掩鼻而过的角落，用联语点缀雅趣，美化生活，净化环境，体现出文明风尚。

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草庐门联  前人
幸无三顾来门外；
自有千秋在个中。
[简注]
三顾：三次访聘。化自“三顾草庐”。三国蜀汉诸葛亮《出师表》：“先帝不以臣卑鄙，三顾臣于草庐之中。”
个中：此中。联语平淡中有奇趣，“幸无”“门外”车马喧，却有“千秋”高节在。淡泊之情尽在“个中”。

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题小蓬莱联  马麟
我来自十丈红尘，看檐前瀑布，槛外清泉，直把仙瀛分半席；
这才是一块净土，羡飞阁流丹，层峦耸翠，恍临大海望三山。
[简注]小蓬莱：在甘肃兰州。
马麟（1873—1945），字勋臣，甘肃河州（今临夏）人。回族。曾任清军管带。民国时，任凉州镇总兵、青海省代主席。
红尘：指人世。
仙瀛：指仙人住的瀛洲山。
净土：见前注。
三山：即海中三神山蓬莱、方丈、瀛洲。
联语写景细腻，有声有色，秀丽清幽，不是仙境胜仙境，切“小蓬莱”之题，亦表现作者对文明社会的向往之情。