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楼主: 寒江雪@

《民国对联三百副》

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 楼主| 发表于 2018-5-18 18:10 | 显示全部楼层
题孤屿园居联  前人
芳草密粘天,缥缈楼台开画本;
轻鸥闲傲我,苍茫烟水足菰蒲。
[简注]
孤屿园居:在缅甸仰光。
粘天:唐韩愈《祭河南张员外文》:“洞庭漫汗,粘天无壁。”粘,膠著。此有连天意。
缥缈:高远隐约的样子。
画本:绘画的范本。宋陆游《舟中作》诗:“村村皆画本,处处有诗材。”
苍茫:旷远无边。
菰蒲:茭白和香蒲。这里借指孤屿园。
联语描绘孤屿园的美丽景色,突现清远的画境,悠闲的心境,表现怡然自乐的感情。

[color=Purple]寒英醅酒吟初雪;
桂棹横江钓早春.
----再嫁东风老师惠赠[/color]
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 楼主| 发表于 2018-5-18 18:11 | 显示全部楼层
白水泉  徐申如
片壤割青山,任他陵谷变迁,忠骨长埋成畏垒;
一泓沉碧血,到此林亭清旷,客星飞过总停车。
[简注]
白水泉:在浙江海宁紫薇山,为硖石镇十二泉之一。申如寻源疏浚,就地建筑山庄,立碑以记。并悬此联。
徐申如(1874—1944),名光溥,字曾荫,浙江海盐人。志摩父。清末官候补中书科中书。后兴办实业,名著浙江。曾为大银号的经理,旧文学的根底也很深。
陵谷:指地面高低形势的变动。《诗经·小雅·十月之交》:“高岸为谷,深谷为陵。”亦用于世事的变化。
畏垒:《庄子》中借为山名。后来用为乡居之意。宋刘克庄《和季弟韵》诗:“老爱家山安畏垒,早知世路险瞿塘。”
清旷:清幽旷远。
客星:忽隐忽现的星。此指神话传说,天河与海相通,每年八月有浮槎来往。有人乘槎至天界,并与牵牛晤谈。后遂用以为典,亦以指客人。唐罗邺《行次》诗:“路旁君子莫相笑,天上由来有客星。”
联语咏物寄怀,写乡居怡然之感,写园林清旷之胜,体现出追求淡泊,享受林泉之乐的情怀。

[color=Purple]寒英醅酒吟初雪;
桂棹横江钓早春.
----再嫁东风老师惠赠[/color]
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 楼主| 发表于 2018-5-18 18:13 | 显示全部楼层
挽志摩  前人
考史诗所载,沈湘捉月,文人横死,各有伤心,尔本超然,岂期邂逅罡风,亦遭惨劫;
自襁褓以来,求学从师,夫妇保持,最怜独子,母今逝矣,忍使凄凉老父,重赋招魂。
[简注]
志摩:徐志摩。申如之子。见“赠徐志摩联”注。
史诗:此指叙述诗人传说的史事。
沈湘:指战国时楚三闾大夫屈原自沉汨罗江而死的事。沈,同“沉”,湘,湘水。指汨罗江。
捉月:指唐大诗人李白在安徽采石矶头跳入江中而死之事。
横死:指自杀、被害或意外灾祸而死。此指志摩飞机失事而死。
超然:指离开人世。邂逅:没有约会而遇到。
罡风:自天上来的风险。罡,天罡星,即北斗星。风,天风。
襁褓:背负小儿的背带或布兜。
保持:保护扶持。
招魂:召唤死者的灵魂。屈原作《招魂》,他深痛楚怀王之客死而招其魂。汉王逸认为《招魂》篇为战国楚宋玉作,招屈原之魂。
联语乃父挽子,字字血,声声泪,哀情并茂,读来令人肝肠寸断。见《古今名人挽联选注》

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桂棹横江钓早春.
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 楼主| 发表于 2018-5-18 18:14 | 显示全部楼层
挹爽楼  萧耀南
七宝起楼台,对兹箫弄鹤飞,何处更寻极乐地;
一生为山水,话到笋香鱼美,翩然时动故乡心。
[简注]
挹爽楼:在湖北黄冈赤壁。萧耀南(1875—1926),字珩珊,湖北黄冈人。任两湖巡阅使、湖北省省长。
七宝:用多宝物装饰的器物,泛称七宝。极乐地:指极乐世界,即佛教所指的阿弥陀佛所居的世界。
翩然:欣喜的样子。
联语写登楼寄遐想之怀,寻极乐之地,玩山水之乐,动故乡之思,意添词采,情寓景中。见《中华对联大典》。下同

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桂棹横江钓早春.
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 楼主| 发表于 2018-5-18 18:15 | 显示全部楼层
  张作霖
智深须有忍;
将勇贵能谋。
[简注]
张作霖(1875—1928),字雨亭,奉天海城(今属辽宁)人。张学良父。北洋军阀奉系首领。后自称中华民国陆海军大元帅。被日本关东军预谋炸死于皇姑屯车站。
忍:忍耐。指把某种情绪或痛苦的感觉抑制住,不使表现出来。
谋:筹谋。
联语要言不烦,理寓其中,论述具有独到的见解。

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桂棹横江钓早春.
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 楼主| 发表于 2018-5-18 18:24 | 显示全部楼层
  戚牧
举世无非一场离合悲欢梦;
平生不用半个昧良造孽钱。
[简注]
戚牧(?-1935),字饭牛,别署天问阁主,浙江馀姚人。寄寓苏州、上海。
昧良:黑心。造孽:指作恶。
联语直陈心迹,表现出与世无争的情思。谐而不俗,旨趣醒人。

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 楼主| 发表于 2018-5-18 18:26 | 显示全部楼层
书房联  杨振德
尼父传经,寸肤莫毁;
如来说法,两足最尊。
[简注]
杨振德(1875—1940),生于湖南长沙。邓颖超之母。以教读、行医为业。后在红军中从事医务工作。此联悬于书房。联意表现作者反对妇女缠足,亦不同意给自己女儿缠足。
尼父:指古代教育家、思想家孔子。
寸肤:一寸肌肤。
毁:毁坏。如来:佛的别名。即释迦牟尼。
上下联以儒家的古训和佛教的教义为反对妇女缠足而作论据,论证有力,足以服人。联语观点明确,论述得体,古朴旨趣兼而有之。

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 楼主| 发表于 2018-5-18 18:28 | 显示全部楼层
  溥侗
半窗知我月;
千卷鉴人书。
[简注]
溥侗(1875—1946),爱新觉罗氏,字厚斋,别署红豆馆主,北京人。
联语清雅宁静,一个“知”字,一个“鉴”字,生动形象,使全联的内涵加深,意境深邃,耐人品读。

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桂棹横江钓早春.
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 楼主| 发表于 2018-5-18 18:30 | 显示全部楼层
赠荀慧生  前人
慧业须寻文字外;
生涯聊寄管弦中。
[简注]
荀慧生(1900—1968),艺名白牡丹,号苗香。幼年习河北梆子花旦。后拜王瑶卿等为师改习京剧。善于塑造天真烂漫、性情温柔的妇女形象,世称“荀派”。与梅兰芳、程砚秋、尚小云合称“四大名旦”。曾任北京戏曲研究所所长。代表剧目有《红娘》、《金玉奴》等。著有《荀慧生艺术表演》。
慧业:佛教指生来有智慧的业缘。
聊寄:依赖寄托。管弦:管乐和弦乐,总指音乐。此指戏剧。
联语言简意明,平淡中见新奇,对其演艺寄寓倾倒之情。嵌名尤见工巧。

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 楼主| 发表于 2018-5-18 18:31 | 显示全部楼层
树滋小学  前人
廿年世变沧桑,差幸树人能久远;
三月花开桃李,要他滋长在栽培。
[简注]
树滋小学:在江苏无锡。为该小学20周年纪念作。
沧桑:见前注。差幸:尚幸。
树人:培植人才。《管子·权修》:“一年之计,莫如树谷,十年之计,莫如树木,终身之计,莫如树人。”
联语嵌名自然,既突出了培植人才的历史意义,又强调学校教育的作用。构思立意,贴切工稳。

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