《民国对联三百副》

寒江雪@

菜园联  林幼春

自题五柳先生传；

任指孤山处士家。

[简注]

菜园：在台湾台中雾峰。

林幼春（1879—1939），名资修，字南强，生于福建福州。在台湾创立文社，文化协会。后曾任台湾民众党顾问。

五柳先生：晋陶渊明自号。陶渊明以宅旁有五株柳树，作《五柳先生传》以自况。

孤山处士：指宋林逋，字和靖。他曾隐居孤山，植梅养鹤，终身未作官，故称处士。

这副题菜园联，将两位别有生活情趣的古人串在一起，主旨明确，无须注解，菜园主人的淡泊情操自见。

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拟客室联  陈蝶仙

接见都为投刺客；

相亲总是直肠人。

[简注]

陈蝶仙（1879—1940），原名寿嵩，改名栩，字栩园，以号行。别署天虚我生，浙江钱塘（今杭州）人。南社社员。主编《游戏杂志》、《申报》副刊《自由谈》。有长篇小说《泪珠缘》。

投刺：递名帖求见。刺，名帖。犹今之名片。

直肠：指心地耿介坦率。唐韩偓《病中闻复官》诗：“也知恩泽招谗口，还痛神祇误直肠。”

联语有实话实说之意味，无矫作之词，有坦率之情，为客室所拟，恰到好处。

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斋堂联  黄齐生

事在人为，休言万般皆是命；

境由心造，退后一步自然宽。

[简注]

斋堂：在四川灌县青城山上清宫。

黄齐生（1879—1946），名禄祥，字齐生，号青石，晚号石公。祖籍江西抚州，生于贵州安顺。多次主持贵阳达德学校。武昌起义后，参加贵州光复。后在贵州参与护国反袁运动。1929年与陶行知办晓庄师范，参与乡村教育运动。抗日时组织抗日救国会，并赴延安考察。嗣后任四川育才学院教授。1946年4月8日与叶挺、王若飞同赴延安，因飞机失事遇难。

联语融格言、俗语组织成章，平白如话，思想内涵丰富，对立身处世有积极的启迪作用。

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答某君联  景定成

函谷尽容窥紫气；

西河何敢拟尼山。

[简注]

景定成：（1879—1949），字梅九，山西运城人。清末举人。同盟会会员。在北京创办《国风日报》。有《尚书新注》。

函谷：关名。即函谷关。在今河南灵宝县南，是秦的东关。紫气：祥瑞的光气。

西河：《史记·仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师。”又《礼记·檀弓上》：“（子夏）退而老于西河之上。”后以“西河”为孔子弟子子夏的代称。

尼山：即尼丘，山名。在山东曲阜县东南。相传为孔子出生地。后以尼丘或尼山代指孔子。

联语扣一“答”字构思立意，妙用典故，贴切自然，心气和平，坦怀谦虚之意，显而可见。

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自题  前人

一统无期，九州犹见阋墙祸；

四方多难，七步复吟豆萁诗。

[简注]

阋墙：兄弟不和为阋墙之争。《诗经·小雅·常棣》：“兄弟阋于墙，外御其务。”阋，争斗。《笺》：“务，侮也。兄弟虽内阋而外御侮也。”

“七步”句：化自曹植《七步诗》之典。《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（丕弟曹植）七步中作诗，不成者行大法。（植）应声便为诗曰：‘煮豆燃豆萁……豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急。”以煮豆燃萁，比喻兄弟相逼。

联语感事伤时，感慨深沉，典实妙用，表达作者对国民党发动内战的愤慨之情。

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广州孤儿院  潘达微

好容易吃得一顿饭；

莫等闲白了少年头。

[简注]

孤儿院：在广东广州。潘达微（1880—1929），字铁苍，号景吾，广东番禺人。创办《时事画报》，宣传革命。同盟会会员。晚年受居士戒，号妙法。

联意庆幸能有饭吃，珍惜呀，不要轻易度过。联语有感而发，并非虚笔。俗中有雅，亦庄亦谐。有劝勉，有期望，言简意深。

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仰止亭  谭延闿

小筑正宜邀月到；

古人不见上天高。

[简注]

仰止亭：在广西桂林独秀峰月牙池。

谭延闿（1880—1930），字组庵，号畏三，湖南茶陵人。清光绪进士。辛亥革命后任湖南都督。后任孙中山大元帅府建设部部长、湖南省省长。国民党改组，任中央政治委员会主席、国民政府主席、行政院院长。

小筑：见前注。

邀月：招月。唐李白《月下独酌》诗：“举杯邀明月，对影成三人。”

上天：登天。指上天梯。元郑光祖《王粲登楼》第三折：“有路在青霄内，又被那浮云塞闭。老兄也，百忙里寻不见上天梯。”

联语扣“仰止”之义以抒情，向往之馀，含蕴“高山仰之，不可极也。”之慨。

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无题  前人

颇有清香凝画戟；

翩然彩服效扁舟。

[简注]

颇有：略有。

画戟：古兵器，即戟。因加彩饰，故又称画戟。后来多作仪设之用。唐韦应物《郡斋燕集》诗：“兵卫森画戟，燕寝凝清香。”

翩然：潇洒的样子。

彩服：颜色美丽的衣服。指孝养父母。

扁舟：指单船。《史记·货殖传》：“范蠡既雪会稽之耻……乃乘扁舟浮于江湖。”

上联纪事，下联感怀，一实一虚，表现作者久历官场，欲罢不可罢的思想感情。

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贺龚宝铨续娶  刘大白

南面百城，拥书万卷；

小春十月，有美一人。

[简注]

龚宝铨：字未生，1916年任浙江省图书馆馆长，这年十月续娶。

刘大白（1880—1932），名靖裔，字清斋，别号大白，浙江绍兴人。清贡生。留学日本，同盟会会员。任复旦大学中文系主任、教授，浙江大学秘书长，国民政府教育部次长、代理部长。有《旧梦》、《白屋说诗》、《白屋联话》等。

小春十月：古历十月为阳月，俗有小阳春之称。

联语清新雅切，切地，切人，切时令，切婚事，亦切恭贺之情。见《白屋联话》。下同

寒江雪@

茅亭  前人

有乐山乐水者来，到此见仁见智；

无唯物唯心之别，当前即美即真。

[简注]

茅亭：在浙江杭州西湖博览会馆内花园。1929年6—10月，浙江省政府在杭州西湖举办西湖博览会，此次博览会共分八个馆，刘大白为教育馆馆长。该馆出入口以及各陈列室的联语均为大白撰写。此联悬于馆内花园的茅亭柱上。

乐山乐水：见《论语·雍也》：“知者乐水，仁者乐山。”乐，喜爱。

见仁见智：见《易经·系辞上》：“一阴一阳之谓道……仁者见之为之仁，知者见之为之知。”知，同“智”。

意为：对事物的看法各异为见仁见智。

唯物：认为世界按它的本质来说是物质的，是在人的意识之外，不依赖人的意识而客观存在的。就是说物质是第一性的，意识、精神是第二性的。

唯心：佛教语。认为一切诸法（指万事万物），唯有内心，无心外之法。即唯心主义。认为意识、精神是第一性的，物质是第二性的，把客观世界看成是主观意识的体现或产物。因而唯物主义和唯心主义，是哲学中的两个大派别。用在此，就“茅亭”而言，既是物质的存在，也是意识的存在。故谓“无唯物唯心之别。”

联语遣词创意独见匠心，付旧句以生趣，藉新词而别裁，未写景色之胜，却见茅亭之雅，理寓观感之中。