《民国对联三百副》

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格言联  周学熙

物力艰难，要知饱食暖衣，总须勤苦；

光阴迅速，但得读书积德，切莫蹉跎。

[简注]

周学熙（1866—1947），字缉之，号定吾，又号止庵，安徽至德人。清光绪举人。官至长芦盐运使，署直隶按察使。民国后，任财政总长。有《中学正宗》、《西学要领》。物力：物产，资财。《汉书·食货志》上：“生之有时，而用之无度，则物力必屈。”

艰难：艰苦困难。饱食暖衣：衣食充足。指吃得饱，穿得暖。《孟子·滕文公》上：“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽。”

勤苦：勤劳艰苦。

光阴：指时间。

积德：积累德行。《韩诗外传》卷七：“今夫子积德累仁，为善久矣。”

蹉跎：失去大好的时光。

联语感触良深，论说入情入理，励己勉人，语重心长，箴言益世，堪铭座右

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门对  徐珂

海上居，大不易；

人间世，将何之。

[简注]

此联寓上海时作。

徐珂（1867—1928），字仲可，浙江杭县（今杭州）人。清光绪举人。官内阁中书。戊戌政变失败后回杭州。任职于上海商务印书馆。南社社员。所编《清稗类钞》，颇具影响。著《可言》、《纯龙馆词》。辑有《易林分类集联》。

上联化用唐人张固《幽闲鼓吹》等书记载：白居易初到长安，拿着诗文谒见著作郎顾况，顾况以他的姓名和他开玩笑说：“长安米价正贵，‘居’大不‘易’！”及至看他的芳草诗“野火烧不尽，春风吹又生”，又大加赞赏说：“能做这样的好诗，‘居’亦‘易’矣。”

海上：即上海。

人间世：《庄子》篇名。

本篇反映了庄子“清静无为”、与世无争、独善其身的消积思想。将何之：打算怎样去适应它。联语化用贴切，委婉表达，涵蕴深刻，耐人寻味。

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珍珠泉  孙宝琦

对一碧渊泉，便欲澄清及民物；

看百文乔木，须知盘错待冰霜。

[简注]

珍珠泉：在山东济南。

孙宝琦（1867—1931），字慕韩，浙江杭州人。荫生。纳资捐道员衔。任袁世凯政府外交总长。曹锟为总统，任国务总理。

澄清：使混浊变为清明。

民物：民情风物。

百文：指树的百轮，树身的一轮即一年，百轮，即百年树龄。

文：纹理。文通“纹”。

乔木：高大的树木。

盘错：盘曲交错。晋王嘉《拾遗记》三《周灵王》：“聚天下异木神工，得崿谷阴之树。其树千寻，文理盘错。”

冰霜：因冰霜冷洁莹净，以喻操守纯洁清白。

联语借咏“珍珠泉”，直抒胸中感慨，词显意深，表达自警自励之怀。

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冷香阁  张一麐

高阁此登临，试领略太湖帆影，古寺钟声，有如蓟子还乡，触手铜仙总凄异；

大吴仍巨丽，最惆怅恨别禽心，感时花泪，安得生公说法，点头顽石亦慈悲。

[简注]

冷香阁：见前注。

张一麐（1867—1943），字仲仁，号公绂，江苏吴县（今苏州）人。清光绪举人。曾任袁世凯政府教育总长。有《古红梅阁别集》。

领略：欣赏。

太湖：湖名。在苏州西南。

古寺钟声：见唐张继《枫桥夜泊》诗：“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

蓟：地名。在今北京市西南。此指代北京。

铜仙凄异：唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年（公元233）八月，诏宫官牵车西取汉孝帝捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潜然泪下。”凄异，异常悲凄。

大吴：此指苏州。苏州古为吴郡地。

“最惆怅”两句：见杜甫《春望》诗：“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”惆怅，因失意而伤感、懊恼。

生公：即竺道生，南朝梁高僧。

说法：指讲佛教经典。

顽石点头：据传生公在虎丘寺讲《涅槃经》，池中的石头也听得入迷点头。

上联登临赏景，忧思寓于帆影、钟声之中；下联敞怀寄慨，洒感时恨别之泪，寄托伤世之情。联语清新而不落俗套，洒脱而见雅致。

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题金顶联  赵熙

遥瞻太古雪；

幻出大千云。

[简注]

金顶：在四川峨嵋山。

赵熙（1867—1948），字尧生，号香宋，四川荣县人。清光绪进士。官江西监察御史。民国后回归故里，以诗画自娱。任过国会议员。有《香宋文》、《香宋诗》、《香宋词》。

太古：远古，上古。《注》：“唐虞以上曰太古也。”

大千：大千世界的省称。佛教语，指广大无边的世界。

联语想像奇崛，高瞻远瞩，雪山云海万千气象尽收眼底，一展情怀，气魄宏大。见《峨眉山楹联选集》。下同

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题寿星桥  前人

北斗七星三四点；

南山万寿十千年。

[简注]

寿星桥：在四川峨眉山洪椿坪仙峰寺。

北斗七星：指在北边天上排列成斗形的七颗亮星。七星的名称是：一天枢，二天璇，三天玑，四天权，五玉衡，六邢日，七瑶光。

南山万寿：用作祝寿的颂词。语出《诗经·小雅·天保》：“如南山之寿，不骞不崩。”十千年：指时间之长久。

联语寥寥十四字，情于其中，意在言外。嵌“寿星”二字，对仗工巧，律谐韵雅，堪为佳构。

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报国寺  前人

我奉雪山为赠品；

君收云海作诗声。

[简注]

报国寺：为峨眉山最重要的庙寺之一。原名会宗坊。

奉：捧着。

赠品：赠送的物品。

收：收取。

上联意谓我捧着雪山当作赠品以报国；下联意谓你收揽云海化作诗料以唱吟。联语以夸张笔墨写豪放吟怀，气度不凡，意境清远。

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题清婉室  前人

独坐黄昏谁是伴；

怎教红粉不成灰。

[简注]

清婉室：在四川成都望江楼公园。清婉室中刻有唐代女诗人薛涛的像。这是一副白居易诗集句联。

上联出自《直中书省》诗：“独坐黄昏谁是伴，紫薇花对紫薇郎。”下联出自《燕子楼》诗：“见说白杨堪作柱，争教红粉不成灰。”作者为清婉室薛涛像而集这两句诗为联，恰到好处，堪称工巧的再创造。

联语寄寓怀旧之情，抒发岁月沧桑、人事变迁之感。见《古今名人联话》。下同

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涨秋楼  前人

谈笑傲红尘，杖藜行歌，忽相思俊逸参军、清新开府；

平泉对绿野，经纶小展，也筦领雨中春树、槛外长江。

[简注]

涨秋楼：在重庆复兴岗夜雨寺。

红尘：指繁华热闹的人世。宋陆游《鹧鸪天》词：“插脚红尘已是颠，更求平地上青天。”

杖藜：持藜茎为杖。指扶杖而行。

“忽相思”句见唐杜甫《春日忆李白》诗：“清新庾开府，俊逸鲍参军。”清新，流利而新颖，不落俗套。庾开府，即庾信，字子山，南北朝时北周诗人，南阳新野（今河南新野）人。北周伐魏，任骠骑大将军、开府仪同三司。俊逸，俊美洒脱，不同凡俗。鲍参军，即鲍照，字明远，东海（今山东苍山南）人。曾任临海王前军参军。

平泉：古迹。平泉庄。唐李德裕的别墅，在洛阳。

绿野：即绿野堂，唐裴度的别墅，在洛阳。

经纶：见前注。

筦领：即管领。筦，同“管”。

联语借揽胜以抒怀，衍绎典实，感慨良多，大有不负生平之意味。

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岳飞庙墓  倪嗣冲

渡江划半壁金瓯，自坏长城，让寿皇、歌舞湖山，忍见木灯归北使；

读史铸九州铁错，终翻冤狱，配武圣、馨香俎豆，合将锦绣裹南枝。

[简注]

岳飞庙墓：见前注。

倪嗣冲（1868—1924）,字丹忱，安徽阜阳人。诸生。官河北布政使。民国时，为安徽都督。袁世凯称帝，授一等伯爵。后附段祺瑞。皖系战败，解职。

“渡江”句：宋高宗赵构南渡后在临安（今杭州）建都，为南宋。就整个中国而言，只占有一半江山，北边一半为金人所占据。

金瓯：喻疆土的完整坚固。长城：见前注。寿皇：宋孝宗尊号为至尊寿皇圣帝。宋人文章中常以寿皇称孝宗。

“读史”句：化自“铸错”的典故。唐末，天雄节度使罗绍威想一举铲除不服管辖的魏州牙将的军队，便暗自向朱全忠求援。朱全忠发兵将牙军杀尽。事后，朱全忠居功自傲，向罗绍威索要财物，罗苦于供应，后悔地说：“就是把六州、四十三县的铁全部用上，也铸不成这么大的错误。”后以铸错指造成严重错误。此指岳飞的错案。

冤狱：指受冤枉而判罪。岳飞冤案宋孝宗时平反，赐武穆。宁宗时追封为鄂王。

武圣：指三国蜀汉关羽。其庙与岳飞庙为邻。

馨香：散播很远的香气。

俎豆：祭祀时供奉的礼器。

南枝：南向的树枝。后多用作思念家乡的代词。《古诗十九首》：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”

联语凭吊抒怀，发思古之幽情；论评史实，表现出对南宋君臣安于半壁河山，不思收复失地的指斥，对岳飞生发痛挽和赞叹之情。用典自然，切人、切事、切地，清雅可诵。见《中华对联大典》。下同