《民国对联三百副》

寒江雪@

拈花坞  刘尔炘

白鸟忘机，任林间云去云来，云来云去；

青山无语，看世上花开花落，花落花开。

[简注]

拈花坞：在甘肃兰州袖川门外。

刘尔炘（1864—1931），字又宽，一字晓岚，号果斋，又号五泉山人，甘肃兰州人。清光绪进士。授翰林院编修。应聘为兰州五泉书院讲席。辛亥革命后，任甘肃省临时议会副议长。有《果斋前集》、《续集》等。

白鸟：指鸥鹭。

忘机：忘却计较或巧诈之心。指甘于淡泊与世无争。

无语：形容静寂无声。金元好问《寄答赵宜之兼简溪南诗老》：“黄菊有情留小饮，青灯无语伴微吟。”

联语由景入情，感而寄怀，语境淡雅，表达作者超然洒脱的情怀。词语反复叠用，体现艺术效果。见《中华对联大典》。下同。

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卧佛殿  前人

还不起来么？此等功夫，怕是懒人都借口；

何妨睡着了，这般时代，倘成好梦亦欢心。

[简注]

卧佛殿：在甘肃兰州皋兰山北麓的五泉山。佛殿横额云“高卧千秋”。

联语扣一“卧”字生发情感，幽默写来，谐趣中别有寓意，讽喻社会黑暗面，有唤起人们警醒的作用。纯用白话，亦算佳构。见《古今名人联话》

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飞黛庐  前人

划一段绿云，好招呼酒国神仙，云中饮酒；

漏二分明月，便开辟诗人境界，月下吟诗。

[简注]

飞黛庐：在甘肃兰州袖川门外。

绿云：比喻树叶茂盛。南朝宋鲍照《代陈思王京洛篇》诗：“扬芬紫烟上，垂綵绿云中。”

酒国：犹酒乡。清孔尚任《桃花扇·选优》：“千年只有歌场乐，万事何须酒国愁。”

二分明月：见唐徐凝《忆扬州》诗：“天下三分明月夜，二分无赖是扬州。”喻当日扬州的繁华。

境界：境地。

联语联想驰骋，造句工致，绿云、明月、神仙境界，统归笔下，邀来“酒国”、“诗人”，共谱写云中月下诗酒风流之情趣。

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五泉书院  前人

云阶月路引人来，乐水志在水，乐山志在山，随处襟怀随处畅；

学海书城延客入，见仁谓之仁，见智谓之智，自家门径自家求。

[简注]

五泉书院：在甘肃兰州五泉山文昌宫内。云阶月路：以云作阶，以月为路。指书院所在之处高深幽远，喻攀登书山自有情趣。

“乐水”两句：化自《论语·雍也》：“子曰：知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。”

随处：不拘何地。学海书城：喻书院藏书丰富。

“见仁”两句：化自《易经·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”知，同“智”。后以“见仁见智”谓对一个问题各有各的见解。

门径：门前小路。此指进入某种境界的路。清郑板桥《贺新郎徐青藤草书一卷》词：“只有文章书画笔，无今无古独逞，並无复自家门径。”

上联扣“仁山智水”意，论述爱好不同，志趣有别，各自怀抱随地可以畅舒，专攻可成；下联扣“见仁见智”意，论述见解不同，是因各自求索的途径不同。

联语议论精到，措词既典且雅，能给人以启迪。见《古今名人联话》。下同

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千佛阁  前人

登斯楼危乎危哉，敢存妄想焉有妄为，能这般面壁十年，入定便成尊者相；

至此处高则高矣，切莫自矜也休自喜，忘不得悬崖万丈，临深长抱惕然心。

[简注]

千佛阁：在甘肃兰州五泉山。妄想：此指佛教所谓妄为分别而取种种之相。即幻想。《楞严经》：“一切众生，从无始来，生死相续，皆由不知常住真心性灵明体，用诸妄想，此想不真，故有轮转。”

焉：安，何。即哪里。

妄为：不守本分，任意而为。汉刘向《说苑·丛谈》：“智者不妄为，勇者不妄杀。”

面壁：佛教用语。面向墙壁，端坐静修。即坐禅。

入定：佛教用语。僧人静坐敛心，不起杂念，使心定于一处，叫入定。尊者：佛家对和尚的尊称。指具备德智而可尊敬的人。

相：形像。

自矜：自夸。

悬崖：高陡的山崖。唐刘长卿《望龙山怀道士许法稜》诗：“悬崖绝壁几千丈，绿萝嫋嫋不可攀。”

临深：面临深渊。喻危险。见《诗经·小雅·小昊》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”

惕然：戒惧的样子。

联语结构严谨，上下联首句化用李白的“危楼高百尺”和苏轼的“高处不胜寒”诗句而立意，别有心裁，扣一“高”字，开掘义理：“高”，可存“妄想”，但不能有“妄为”，“高”，不能“自矜”，亦不能“自喜”，能“长抱惕然心”，纵“悬崖万丈”，也能做到坚韧一心，以成“尊者”。含蕴禅理，堪警世醒人。

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曦明楼  张广建

捧来东海初升日；

窥到中原以外天。

[简注]

曦明楼：在甘肃兰州。

张广建（1864—1938），字勋伯，安徽合肥人。早年入淮军，因功保举知县，累迁布政使，代理山东巡抚。民国初，任甘肃都督兼民政长。张勋复辟，任甘肃巡抚。皖系失败后免职，寓居天津。

此联以夸张手法，直抒胸臆，描绘曦明时的壮观景象，渲染了登楼的气氛，开拓眺远的胸怀，扩大眼界，意境幽深。见《中华对联大典》。下同

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澄江阁  前人

澄到无渣才算洁；

清能透底自生明。

[简注]

澄江阁：在甘肃兰州。

此联扣住“澄”字，以平常词语，用假设语气，说浅显道理，能迪人心志，亦属佳构。

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四宜山房  前人

小坐足怡情，四面云山，四围楼阁；

数椽堪促膝，宜谈风月，宜话桑麻。

[简注]

四宜山房：在甘肃兰州五泉山。小坐：随便坐坐。稍坐片刻。怡情：使心情怡悦。

数椽：几间小屋。椽，为钉在房檩上支架瓦面的木条。此指房屋间数。

促膝：指对坐而膝相靠近。多形容亲切交谈。

桑麻：此谓农事。唐孟浩然《过故人庄》诗：“开轩面场圃，把酒话桑麻。”

联语嵌“四宜”二字，描写“山房”的景色和情趣，雅咏清吟，引人入胜。

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赠吴佩孚  吴獬

民国正需廉耻将；

吾家曾出广平侯。

[简注]

吴佩孚：见“贺吴佩孚五十寿联”注。此联为1917年题赠。

吴獬：字凤荪，湖南临湘人。清光绪进士。选江西知县。后主讲岳麓、衡山书院四十年。于“五四”运动之后去世。有《不易心堂诗文集》，编著的《一法通》收联80馀副。

民国：指中华民国。1912年开国。

廉耻：廉洁与知耻。《淮南子·泰族训》：“民无廉耻，不可治也。非修礼义，廉耻不立。”

将：将帅。

广平侯：指东汉初佐刘秀定天下的大将吴汉，字子颜，以贩马为业，后归光武帝，因功，位至大司马，封广平侯。

联语雅切姓氏，坦诚寄意，赞美之情，溢于言表，拳拳之心可见。见《古今名人联话》

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俗语巧对  前人

檐下蜘蛛，一腔诗意；

沟中蚯蚓，满腹泥心。

[简注]

上联“诗”与“私”相偕；下联“泥”与“疑”相谐。联语俗中见雅，谐而寓讽，警而醒人，韵味隽永，堪称妙笔。见《谈到联语文学》

题衡山联  前人

我读文山词，劝过往奸雄，思量仔细；

神知韩子意，要扫开晦昧，突兀晴空。

[简注]

衡山：在湖南衡县西。一名峋嵝山。隋文帝定为南岳。

文山词：指南宋爱国词人文天祥（字文山）的《正气歌》。

过往：来去。

韩子：指唐代文学家韩愈。韩愈游南岳遇雨，传说他诚心默祷后天即放晴。他有《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》诗云：“……我来正逢秋雨节，阴气晦昧无清风。潜心默祷若有应，岂非正直能感通。须臾静扫众峰出，仰见突兀撑晴空。紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。……”

晦昧：昏暗，模糊不明。

突兀：高貌。

今引申为突然出现之事为突兀。联语借古喻今，心有寄托，意在联外，构思不同一般。见《古今名人联话》